Спросить
Войти
РОССИЙСКАЯАКАДЕМИЯ НАУК
ИНСТИТУТ НАУЧНОЙ ИНФОРМАЦИИ ПО ОБЩЕСТВЕННЫМ НАУКАМ
СОЦИАЛЬНЫЕ И ГУМАНИТАРНЫЕ
НАУКИ
ОТЕЧЕСТВЕННАЯ И ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА
РЕФЕРАТИВНЫЙ ЖУРНАЛ СЕРИЯ 5
ИСТОРИЯ
издается с 1973 г.
выходит 4 раза в год
индекс РЖ 2
индекс серии 2.5
рефераты 98.01.001 -98.01.042
МОСКВА 1998
Страны Европы
История нового и новейшего времени показывает некий круговорот либеральных и консервативных импульсов, их определенную цикличность, когда либеральный этап в жизни того или иного общества сменяется консервативным и наоборот. Равным образом такое явление, как национализм, также подвержено колебаниям в историческом времени - так, в наше время наблюдается несомненный ренессанс национальных идей, лозунгов и движений различной направленности Реферируемые сборники представляют собой попытку освещения некоторых актуальных проблем истории либерализма (в новое и новейшее время), а также консерватизма и национализма в конкретно-историческом и историографическом ключе.
Авторами первого сборника являются участники межвузовской научной конференции, прошедшей на историческом факультете Калининградского государственного университета. Ниже реферируются статьи, имеющие отношение к западноевропейской истории вышеуказанных течений.
Ю В Костяшов (Калининград) анализирует факторы, оказавшие наибольшее воздействие на процесс формирования национального самосознания у австрийских сербов (вторая половина ХУШ в ) Они не имели видимых атрибутов собственной государственности и были отдепены от своих собратьев в Турции и Венеции, да и в самой Австрийской монархии они оставались административно и территориально разобщены Однако последнее обстоятельство, на взгляд автора, не имело решающего значения для складывания сербской нации "Общность всех австрийских сербов
зиждилась на воплощенном в "привилегиях" их особом статусе: обеспечивающем исправное функционирование на протяжении всего столетия собственного представительного органа - общенационального собора". Другим объединяющим фактором была единая церковная организация - православная Карловицкая митрополия.
Австрийские сербы относились к народам с так называемой неполной социальной структурой- у них отсутствовал "свой" феодальный господствующий класс, что, однако, не столько замедляло темп формирования нации, сколько придавало ему иной вид. Господствующий слой для австрийских сербов представал в лице австро-немцев, венгров, и отчасти хорватов, и это способствовало усилению чувства национальной обособленности в самых широких слоях городского и сельского населения. "Гражданское сословие" (торговцы, ремесленники, зарождающаяся интеллигенция), отчасти в конкурентной борьбе с духовенством, заняло ведущее положение в сербском обществе и выдвинуло автономистскую программу, которая стала "шагом к идее о создании собственного государства" (1, с.7). С образованием Сербского княжества возникает национальный центр с ядром вокруг Белграда, а значение Южной Венгрии (будущей Воеводины) постепенно падает.
В.В. Сергеев (Калининград) в статье "Странный либерализм» лорда Пальмерстона" рассматривает причины кризиса британской двухпартийной системы, в котором она оказалась в конце 40-х - начале 50-х годов XIX в. "Под воздействием объективного развития капиталистического производства, - пишет автор, - менялся социальный облик Англии, происходило расслоение и дифференциация в прежних монолитных социальных группах как индустриальных, так и аграрных. В зависимости от этого менялись политические интересы, происходила перегруппировка в рядах традиционных партий и возникали новые" (1, с. 8). В 50-е годы виге кое руководство предпринимает различные маневры По привлечению на свою сторону пилитов и радикалов на общей платформе либерализма. После согласования политических программ сложилась, поначалу аморфная, либеральная партия, которая, казалось, сможет воплотить свои устремления с момента прихода к власти второго кабинета Г.Дж. Пальмерстона, давшего соответствующие обещания. Однако этого не произошло. В политике лорда Пальмерстона, как пишет автор, проявился стойкий консерватизм и убеждение в ненужности английскому народу серьезных преобразований. Особое значение имел вопрос о расширении избирательных прав, ибо "это был центральный нерв тогдашней политической жизни Англии" (1, с. 10). Однако за шесть лет правления кабинета не было предпринято серьезных шагов в этом направлении. Смерть Пальмерстона в 1865 г. развязала руки сторонникам парламентской реформы. В августе 1867 г. Британский парламент утвердил закон о новых избирательных правах. Был сделан важный шаг на пути утверждения ценностей либерализма.
Анализируя внешнюю политику кабинета Пальмерстона автор в отличие от некритических, по его словам, оценок, господствующих в английской историографии, полагает, что заявления лорда Пальмерстона о заинтересованности Англии в поддержке либеральных режимов национальных движений на международной арене "выполняли лишь роль идеологического прикрытия эгоистической внешней политики английских правящих кругов. Пальмерстон-дипломат проявлял столь же странный либерализм, что и во внутренней политике" (1, с. 13).
Введение политики свободы торговли, или фритреда, стало основной целью британской буржуазии с 30-х годов XIX в. В это время Великобритания уже далеко опередила остальные страны в экономическом развитии, так что господствовавшая протекционистская система изжила себя. Статья М.А.Тихоновой (Калининград) посвящена британской фритредерской доктрине середины XIX в. Истоки ее лежат в учении Адама Смита, позднее развитого Давидом Рикардо. Эта теория провозглашала полную свободу промышленности и торговли, заключавшуюся в отмене таможенных пошлин, косвенных налогов, регламентов и монополий, сдерживавших развитие производства. Фритредерство также предусматривало невмешательство государства в развитие промышленности и провозглашало приоритет личности над обществом. В статье рассматривается деятельность идеолога и практика английского фритредерства Ричарда Кобдена, который руководствовался не только меркантильными побуждениями (из коих, пожалуй, основным была борьба против "хлебных законов", выгодных землевладельческой аристократии), но и убеждением в том, что фритредерство должно способствовать "объединению человечества узами мира", открыть новую эру в международных отношениях. Идея свободы как основополагающего принципа развития промышленности и торговли переросла рамки фритре-дерского движения и стала программным лозунгом либеральной партии, образованной в 1859 г.
Статья O.A. Киселевой (Вологда) носит следующее название: "Ирландское национальное движение и внешняя политика США в 60-е годы XIX в. (К вопросу о причинах и характере поддержки Соединенными Штатами Америки ирландского революционного братства)". В статье высвечивается основная дилемма, вставшая перед правительством США в связи с отношением к ирландскому национальному движению: "угроза дальнейшего ухудшения отношений с Великобританией или же потеря поддержки ирландского электората - традиционного сторонника демократической партии..." (1, с.28). Основной выбор - не в пользу ирландцев - был сделан в июне 1866 г.
Анализируя далее эту проблематику автор приходит к выводу, что деятельность американских фениев в 1865-1871 гг. оказывала неоднозначное влияние на отношения между США и Великобританией и являлась средством, использовавшимся частью американских правящих кругов в своих интересах для разрешения "дела Алабамы" и аннексии Канады. По мнению автора, "эта тактика не принесла реальных результатов американской дипломатии. Лишь целый комплекс экономических и политических факторов, сложившихся в начале 1870-х годов, заставил Великобританию пойти на урегулирование всех спорных вопросов с США" (1, с.31).
В исследовании Л.М.Макаровой (Сыктывкар) рассматриваются "Иррациональные аспекты фашистской разновидности гер-
майского национализма". В стремлении стать массовой партией нацистская партия в качестве мобилизационных идей использовала спекуляцию на национальной идее и ориентацию на мелкобуржуазное сознание, для которого характерны эмоциональное восприятие, определенная диффузность с нечетким разделением рационального и иррационального, почти полное отсутствие критического чувства. Исследуя на конкретных примерах идеологию и практику фашизма автор приходит к выводу, что «национализм в фашистской интерпретации может оцениваться как вариант запрограммированной эмоции, поскольку приобщение к чему-то гораздо более абстрактному, чем географически понимаемая территория, язык или поведенческие стереотипы населения могло быть в этом случае лишь спекулятивным. Это обусловило преобладание иррационального элемента в структуре идеологии, широкого обращения к мифу. Категории пространства и времени как непременные составляющие этого мифа приобрели черты архетипов, уже не ориентированных на современность. В перспективе это привело к неадекватному восприятию действительности и, как следствие, крушению искусственно сконструированной системы ценностей"(1,.с.36-37).
Представленная в сборнике работа Б.В.Петелина (Вологда) "От консерватизма к неоконсерватизму: эволюция ХДС\ХСС в 70-80-е годы" посвящена исследованию одного из исторических аспектов неоконсервативного поворота, начавшегося в конце 70-х годов нашего века в ведущих странах Запада, - а именно анализу взаимоотношений между ХДС и ХСС, характера и содержания внутрипартийных столкновений вокруг программных и идейных установок на федеральном и земельном уровнях.
Социально-экономический кризис начала 80-х годов ускорил распад коалиции СДПГ-СвДП. Несовместимость их политики была очевидной. Либералы посчитали, что неоконсервативная политика ХДС позволит им сохранить место правящей партии и свое реноме перед избирателями. Укрепившись у власти после выборов в бундестаг в 1983 г., ХДС/ХСС продолжили свое внутрипартийное развитие, добившись заметных успехов в решении
внутри- и внешнеполитических проблем. Именно неоконсервативный курс ХДС/ХСС обеспечил мирное объединение Германии. Вместе с тем, пишет автор, неоконсервативная эволюция ХДС/ХСС вызвала новые проблемы как для самих партий, так и для германского общества. Подъем правого радикализма - тому свидетельство. Консервативные ценности, которые сами по себе никуда не ушли из общества, в последнее время активно перехватывают радикалы. Среди демохристиан вновь оживились дискуссии о сути неоконсерватизма, новом облике партии, перспективах политического выживания в условиях традиционной парламентской демократии. Автор полагает, что "можно говорить и о зреющем "лидерском кризисе" в ХДС/ХСС. Сегодня, в конце века, нужны новые политики, которые могли бы в полной мере учесть те перемены, что произошли в Германии, Европе и мире" (1, с.55).
Второй раздел сборника содержит историографические материалы. Большая их часть обращена к российским исследователям западного либерализма и консерватизма. Кроме того, рассматриваются отдельные моменты французской и английской историографии, политическая теория А. де Токвиля, а также отношение Сунь Ятсена к ценностям западной цивилизации.
Второй сборник открывает концептуальная статья проф. Е.Б.Черняка "Либерализм и новое видение XIX века". Автор предлагает новое видение периода промышленного капитализма и в этой связи во многом по-новому трактует исторический смысл такого явления человеческой цивилизации, каким является либерализм. Цель статьи - установление соотношения либеральной доктрины и практики либерализма с основными тенденциями развития общества в XIX столетии, ставшим важнейшим этапом в развитии самого либерализма. Автор полагает, что "имеются серьезные теоретические основания для объединения мануфактурного и промышленного периода капиталистического строя и отграничения их от последующей стадии (или, точнее, стадий) развития буржуазного общества" (2, с.7). Экономический и политический либерализм, как идеологии преимущественно .промышленной буржуазии, можно рассматривать как составные части одной об-18*
шей доктрины, но следует иметь в виду, что в Х1Хв., "политический либерализм по сути дела не имел позитивной социально-экономической программы. Разработка ее началась уже за пределами периода промышленного капитализма. ... Либерализм XIX в. был последней идеологией буржуазии переходной эпохи и вместе с тем отправным пунктом развития идеологии XX столетия" (2, с. 18).
В нашей историографии и пропаганде создалось представление о либерализме как по своей сути скрыто консервативной теории, нацеленной прежде всего на конфронтацию с передовыми идеями века, в первую очередь с социализмом. "На деле борьба между либерализмом и социализмом отнюдь не означала, что каждый из них не выполнял исторически прогрессивное дело. И этому не мешало то, что либерализм стремился решить эти революционные по своему смыслу задачи реформистскими методами, поскольку для этого существовала историческая возможность". "Ведь является даже спорным, какой путь был связан с меньшими издержками, меньше соответствовал идеалам социальной справедливости, оказывался относительно более благоприятным с точки зрения непосредственных интересов народных масс" (2, с. 19)
Резюмируя, автор выделяет три главные стадии в истории либерализма. I. Либерализм ХУН- XVIII в., вобравший в себя многие важнейшие идеи Просвещения и обосновывавший создание раннебуржуазного государства, парламентского строя, при котором в отличии от абсолютистских стран у власти находилось бы не одно дворянство, но и привилегированные верхушечные слои буржуазии, при жестком исключении из политической жизни основной массы народа. 2. Либерализм периода "промышленного капитализма", как последнего этапа развития раннебуржуазного общества, постепенного расширения избирательного права, утверждения в политике (правда, очень непоследовательно) доктрины laissez-faire. 3. Современный либерализм - совмещение экономического либерализма с либеральной социальной политикой, ориентация на создание социально ориентированного рыночного хозяйства, при широком развитии политической демократии.
В статье Т.Л.Лабутиной "Предшественники английских либералов. Стратегия и тактика вигов в начальный период их деятельности" автор приходит к заключению, что основные идеи английского либерализма начали формироваться вскоре после буржуазной революции ХУП в., причем многие из них - теории "разделения властей", "сопротивления", "общественного договора", гражданских свобод - имели революционное происхождение. Бесспорное влияние на развитие идей либерализма оказала также просветительская идеология. Первоначальной цели стратегии вигов - установления конституционной монархии - партии удалось достичь после Славной революции. Новые виги сделали своей целью утверждение превосходства над другой фракцией буржуазии в лице партии тори. Автор пишет: "Все реже виги выступают в роли критиков и все чаще в роли защитников утвердившегося буржуазного строя. Политика реформ, лавирования, компромиссов, обращения в затруднительных случаях к народным низам за поддержкой - все это становится неотъемлемыми чертами тактики первых либералов Англии" (2, с. 35).
Н.Н.Яковлев в статье "Вигская оппозиция конца ХУШ века как предтеча либерализма" отмечает, что ряд существенных сторон либерализма как течения, тенденции в политической теории и практике прослеживается в Англии уже во второй половине ХУШ
в., особенно в его последней четверти, когда после выборов 1784
г. произошла более четкая поляризация политических сил. Борьба фракций в Палате Общин носила острый и интенсивный характер; в ходе нее, а также противостояния за пределами парламента, в достаточном виде предстали те концепции, которых придерживались группировки сторонников правительства и оппозиции. Главное внимание в статье уделено именно тем росткам либеральной идеологии и практики, которые проявились в деятельности виг-ской парламентской оппозиции (автор почти не касается теоретических воззрений лидеров. вигской оппозиции). В статье подчеркивается: "как ни покажется парадоксальным, но именно Великая французская революция нанесла сильнейший удар по британскому парламентскому либерализму и по группировке вигов (надо оговорить, что либерализм в Англии, конечно же, не сводился к виг-ской оппозиции в парламенте и что не все виги разделяли либеральные воззрения). Так или иначе, но и с оппозицией, и с вигами в стране было покончено почти на двадцать лет, вплоть до завершения войн с наполеоновской Францией. Тем не менее, вигский либерализм конца ХУШ в., при всей его незрелости и противоречивости, сыграл, как представляется, важную роль в становлении и развитии либерализма в классическом виде произошедшего в XIX столетии, действительно явившись его предтечей" (2, с.44).
И.И.Абрамова включила в сборник краткий очерк "Из истории формирования либеральных идей: политические взгляды Адама Смита". Выдающийся шотландский мыслитель, как известно, не любил политику. Автор отмечает, что эта нелюбовь "была ничем иным как выражением новой формы мышления, проявившейся в подходе к политике сквозь призму экономических интересов быстро растущей буржуазии, возведение важнейших ее принципов - собственность и обогащение - в ранг высших принципов государственной политики, в ее цель и сущность" (2, с.48). На место политического интереса Смит поставил интерес экономический. Не деятельность законодателей и не политическая борьба, считал он, определяет прогресс нации. Автор приводит знаменитую цитату из А.Смита: "Естественное стремление каждого человека улучшить свое положение, если ему обеспечена возможность свободно и беспрепятственно проявлять себя, представляет собой столь могущественное начало, что одно оно не только способно безо всякого содействия со стороны довести общество до богатства и процветания, но и преодолеть сотни препятствий, которыми безумие человеческих законов так часто затрудняет его деятельность" (Цит. по: 2, с.48-49). Смит полагал, что "неизменной жадности, монополистическим стремлениям купцов и промышленников, которые ведь не являются и не должны являться владыками человечества, можно очень легко воспрепятствовать нарушать чье-либо спокойствие, кроме их собственного, если уж совсем нельзя вылечить.их от этих пороков" (2, с.51). Эти мысли легли в основу обширной антифеодальной программы экономического либерализма, сыгравшей столь важную роль в истории человечества.
М.П.Айзенштат в статье "Английская пресса во второй половине ХУШ в. и развитие демократических тенденций в обществе" рассматривает историю противостояния прессы и парламента. Пресса, получившая возможность свободно освещать события политической жизни благодаря поддержке, оказанной читателями, становится важным фактором развития демократических тенденций английского общества средством воздействия на парламент и правительство в период становления либерализма.
В статье И.И.Сиволапа "Либерализм и право на сопротивление" анализируются взгляды одного из основоположников европейского либерализма Ф.-А. де Вольтера, который благодаря своему таланту художника и философа сделал чрезвычайно много для "внедрения" либеральных идей в умы современников.
А.В.Тырсенко посвятил свое исследование изучению истоков французского либерализма, а именно истории политической группировки фельянов, которая появилась на исторической арене в то время, когда французская революция вступила в свою либеральную фазу. Фельянам принадлежит заслуга идейного обоснования либерального компромисса, сочетавшаяся с попыткой осуществления этих идей на практике. Проводимая ими политика "оказалась в очевидном противоречии не только с дальнейшим движением революции, "остановить" которую им так и не удалось, но и национальными задачами, вставшими перед страной. Восстание 10 августа 1792 г., свержение монархии, падение Конституции 1791 г. устранили их с исторической сцены. В целом, время для отстаиваемой ими либеральной общественно-политической системы еще не наступило к 1791-1792 гг. Но она не была лишена исторического смысла в долгосрочной перспективе" (2, с.79).
Статья С.П.Пожарской "Становление испанского либерализма" содержит анализ специфических и общих черт либерального направления в этой стране. "Медленный темп экономического развития, отразивший неэффективность, а порой и бесплодие многих реформаторов, протагонистов индустриализации, консервировал и узость спектра влияния тех, кто выступал за глубокую модернизацию испанского общества на путях либерализма и демократии" (2, с.87).
Зарождение либерализма в Германии находится в центре внимания исследования Л.А.Кирилиной. Становление германского либерализма проходило в условиях политической раздробленности немецких земель и господства в них феодально-абсолютистской системы. Поэтому ранние либералы ставили перед собой двойную задачу: достичь "единства и свободы" - объединения Германии и создания буржуазного конституционного государства. Слабая и неразвитая немецкая буржуазия не смогла выдвинуть политическую программу, способную активизировать народные массы. Зарождающееся либеральное течение было представлено узким кругом университетски образованной немецкой интеллигенции буржуазного и дворянского происхождения. Благодаря реформаторской деятельности государства и его чиновничьего аппарата на рубеже двух веков ранние либералы были склонны видеть в них потенциального союзника в деле осуществления буржуазных преобразований.
С.В.Оболенская выступает со статьей "К вопросу о компромиссах германской буржуазии в XIX в." Она ставит под сомнение устоявшуюся концепцию, согласно которой компромиссы германской либеральной буржуазии с властью однозначно трактовались как предательство либеральных принципов. "Многие из этих решений оказались совершенно верными и не были предательством принципов и предательством интересов народа; другие оказались губительными для них самих и способствовали бедам: катастрофам, пережитым Германией в XX в. Так, соглашение с Бисмарком в 1866 г. было вынужденным, но оправданным актом. Однако компромисс 1878-1879 гг. (принятие закона против социалистов) действительно противоречил коренным представлениям либералов о нормах свободного правого государства, привел к поражению либералов и способствовал трансформации национальной идеи в национализм со всеми известными печальными для страны последствиями.
"Основные этапы становления либерализма в Австрии" рассматривает Е.В.Котова. Особенностью политической жизни в Австрийской империи было то, что формирование политических течений происходило в значительной степени по национальному признаку. Революция 1848 г. сделала возможным открытое выступление буржуазии со своими требованиями. Разгром революции повлек за собой ликвидацию всех прогрессивных завоеваний, отмену конституции, наступление реакции. В 60-е годы австро-немецкие либералы добились новых успехов, но правительству удалось удержать рейхсрат в рамках узкой компетенции. В 1867 г. было достигнуто соглашение с Венгрией и вступила в действие новая, прогрессивная конституция. Либеральные кабинеты находились у власти до 1879 г. Но либералам не удалось удержать этих позиций, пишет автор, им "не удалось выдвинуть в эти годы программу, которая составила бы конкуренцию набиравшим силу течениям - немецкому националистическому движению и христи-анско-социальной партии" (2, с. 120).
Проблемам зарождения либерализма у южных славян посвящена статья И.В.Чуркиной. Начальный этап формирования либерализма в этом регионе падает на последнюю четверть ХУШ -первую половину XIX в. В это время южнославянские народы находились под чужеземной властью. В генезисе либерализма решающую роль играли идеи национального возрождения. Автор пишет, что первый этап формирования либерализма в южнославянских областях Австрии завершился революцией 1848-1849 гг. В княжестве Сербии только появились его первые ростки.
Л.Н.Вдовина пишет об истоках русского либерализма в ХУШ в. Наряду с деятельностью русских просветителей существовало и другое направление в русском дворянском либерализме, связанное с конституционализмом, выдвигавшее проекты ограничения самодержавия и утверждения правительства на твердых основаниях закона. Уделяя внимание деятельности реформатора Н.И.Панина, автор выступает за пересмотр взглядов, установившихся в советской историографической традиции, согласно которым идеи конституционализма, высказанные в панинском и дру19-67
гих проектах (Д.А.Голицына, А.А.Безбородко, А.Р.Воронцова) оценивались невысоко.
Л.Б.Хорошилова опубликовала статью "О влиянии либерально-просветительских идей на формирование внешнеполитического курса Александра I". Планы будущего переустройства Европы русский император связывал с просветительскими идеями своего времени. Но подписание заключительного акта Венского конгресса показало, что "поклонник идей Просвещения, надеявшийся перестроить Европу на новых рационалистических и либеральных основаниях, стал инициатором союза, основанного на принципах Евангелия. И в этом особенно проявились несовместимость монархического принципа с либеральными начинаниями", -пишет автор (2, с. 152).
Анализу деятельности либералов "конституционалистов" в эпоху реставрации Бурбонов во Франции (1814-1830 гг.) посвящена статья Е.В.Киселевой. Политическая группировка конституционалистов-роялистов занимала особое место в период, открывший эпоху либеральных преобразований во Франции. Она наиболее полно выразила надежды французского общественного мнения на возможность сочетания монархии Бурбонов со свободой, необходимой для обеспечения прав человека. Старания "доктринеров" посредством избирательного закона обеспечить успех кандидатам либеральной буржуазии дали положительные результаты. Однако сотрудничество конституционалистов с правительством продолжалось недолгое время. Доктрина либералов, согласно которой монархия Бурбонов явилась носительницей справедливости и закона, не выдержала испытания временем. Тем не менее, пишет автор, "несомненной заслугой "доктринеров" является их содействие упрочению в политической практике реставрации конституционных принципов, их проповедь лояльности и терпимости ко всем политическим группировкам, а также страстный призыв решать конфликты в обществе посредством закона" (2, с. 165).
Тема французского либерализма продолжена статьей Е.И.Федосовой "Либералы у власти (некоторые проблемы внешней политики июльской монархии во Франции)". В 1830 г. кончается "героический период" французского либерализма, деятели которого, придя к власти, должны были на практике осуществить свои идеи. В области внешней политики реальной целью являлась задача пересмотра Венских трактатов. Либералы во главе с Ф.Гизо пытались сформулировать и реализовать новые принципы внешней политики Франции, из которых главным был принцип невмешательства в качестве основы взаимоотношений народов в Европе (2, с. 168-169). В начале 30-х годов, с целью избежания угрозы изоляции, Францией была предпринята попытка сближения с Англией. Однако действительного сближения Англии и Франции в этот период не произошло - общности либеральных политических институтов оказалось недостаточно для решения этой задачи. В целом внешняя политика правительства Гизо не обеспечила стабильности режиму Июльской монархии.
О специфике экономического либерализма в Бельгии говорится в статье А.С.Намазовой. Экономический либерализм в этой стране в XIX в. "все более решительно утверждался не только в экономике, экономической литературе, но и в парламенте. И в конечном счете она в значительной мере влияла на политику государства в целом" (2, с. 177). Своеобразие психологической атмосферы, в которой развивался экономический либерализм, состояло в постоянной борьбе с государственным протекционизмом, который не приносил больше никакой пользы, в критике законов регламентирующих деятельность акционерных обществ и т.д. Либералы выступали за свободу для всех, т.е. против всего юридического и административного аппарата. Автор рассматривает в этой связи материалы ведущего органа экономического либерализма в Бельгии - газеты "Экономист бельж", отстаивавшей принцип "Ызвег-Аа^е", а также деятельность так называемых "молодых либералов", программа которых включала и определенные социальные аспекты.
Статья Л.М.Троицкой посвящена анализу характеристики социально-политических проблем США, данной известной английской публицисткой, писательницей и социологом Гарриэт Мартино, посетившей США в 1834-1836 гг. Ее брошюры и книги
пользовались большой популярностью в либеральных кругах Англии.
"Конституционный опыт США в понимании французских политических деятелей (1848 г.)" - тема статьи М.М.Сиротинской. В период революции 1848 г., пишет автор, восторженное отношение к североамериканской республике как примеру успешного функционирования политических институтов характерно в основном для французских либералов. Однако революционные события, и главным образом июньское восстание парижских рабочих, способствовали поправению самих либералов.
Статья Т.В.Никитной посвящена рассмотрению идейной и практической деятельности выдающегося греческого политического деятеля Элефиериоса Венизелоса. В специфических условиях Греции, когда основным вопросом был вопрос о возрождении нации, венизелизм олицетворял собой сочетание "нового либерализма", сложившегося практически во всех странах Запада (т.е. либерального реформизма с присутствовавшей в нем тенденцией к использованию государственной машины для проведения социальных реформ) и традиционного либерализма классического капитализма" (2, с.213).
"Социальная база британской либеральной партии в XIX в." анализируется в статье Д.А.Моделя. И руководство, и рядовые активисты либеральной партии (а это были в основном представители среднего класса, нонконформисты), пишет автор, представляли ее как партию всего общества, выступающую против "классовой" партии консерваторов, выражающей интересы лендлордов. В центре либеральных программ - "борьба с привилегиями и привилегированными группами, пытающимися оказывать давление на государство и граждан" (2, с.217). В статье исследуется состав электората партии в социальном, религиозном, географическом аспектах. В эти годы наметились характерные черты борьбы лейбористов и либеральной партии за место в двухпартийной системе.
Последняя тема - основная для статьи Е.Г.Блосфельда: "Либерализм и английский лейборизм". Он пишет: "Ввиду слабых
противоречий между землевладельцами и промышленниками, а также в результате ослабления положения Англии в мире, либеральные идеи перехватываются консерваторами, которые и укрепляются. С другой стороны, для рабочего класса все более популярными становятся лейбористские идеи, основанные на социальной справедливости, которые в условиях сравнительно либеральной внутриполитической обстановки не выходили в основном за конституционные рамки и тем самым были близки либерализму. Именно поэтому, вероятно, либерализм как политическое течение теряет свое значение, и на британской политической арене до сегодняшнего дня соперничают две политические партии: консерваторы и лейбористы, включившие в свои программы либеральные идеи" (2, с.230).
Л.Ф.Туполева анализирует политику одного из ярких представителей английского либерализма У.Гладстона (четырежды возглавлявшего кабинет министров) в отношении Ирландии. Первый и второй билль о гомруле, предложенные по инициативе Гладстона, были провалены реакционными силами. Ирландское национальное движение было ослаблено. Поражение в ирландском вопросе стало по существу заключительным актом в политической карьере либерала Гладстона.
В статье Т.Н.Гелла "Либеральная партия Великобритании и имперские идеи в конце XIX века" рассматривается эволюция учения либерализма в эпоху империализма. В частности, "новой тенденцией в развитии либеральных концепций явилось обоснование определенной группой либеральных идеологов и политиков необходимости активизации роли государства в решении внутренних проблем, в первую очередь вмешательства, хотя и ограниченного, в социальную сферу жизни английского общества" (2, с.248 ), а также проведения активной колониальной политики.
На материалах кружка "Беседа" В.В.Пономарева прослеживает эволюцию либерализма в России в конце XIX - начале XX в. Рассматривается роль земского движения, деятельность видного либерала Б.Н.Чичерина, различия двух либеральных партий России - кадетов и октябристов. Резюмируя, автор ш-шет о том, что
"даже образованная часть русского общества в значительной степени оказалась неспособной к адекватному восприятию либеральной идеи, российский либерализм изменял себе, зачастую превращаясь в свою противоположность" (2, с.259).
И.Е.Эман
Д.и.н., проф. З.П. Яхимович рассмотрела концепцию демократии в политическом наследии одного из основателей ИСП Ф.Турати. Самый видный представитель "социалистического реформизма" в партии, Турати занимал положение оппонента по отношению к партийному большинству и политическому курсу ИСП в конце XIX - первой половине XX в. За этот период он трижды формулировал и переформулировал программу демократизации страны и, соответственно, программу действий социалистов во имя демократии. Сравнительный анализ его политических воззрений свидетельствует о приверженности неизменным, с точки зрения Ф.Турати, константам социализма и демократии и обогащении, с учетом исторического опыта, самой концепции демократии - с позиций реформистского, градуалистского, эволюционистского социализма. Проф. З.П.Яхимович показала, что в политиче-
