Спросить
Войти
Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 1 (216). История. Вып. 43. С. 92-96.
КУЛЬТУРА И ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ И СССР
И. В. Сухарева
ОБ ОТКРЫТИИ ШКОЛ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ (МНП) В ЧУВАШСКИХ НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТАХ УФИМСКОЙ ГУБЕРНИИ (ВТОРАЯПОЛОВИНА XIX- НАЧАЛОXXВЕКА)
В данной статье рассказывается о развитии системы начального образования среди чувашей Уфимской губернии во второй половине XIX - начале XX в. Исследуются вопросы строительства и открытия Министерством народного просвещения новых школьных заведений для нерусского населения, библиотек и музеев при них, оказания материальной поддержки открываемым им и другими ведомствами школам, полного или частичного содержания учителей.
Наше время - эпоха пробуждения исторического сознания общества. Люди желают знать правду о прошлом своих народов, стремятся найти в истории ответы на злободневные вопросы бытия. Знание особенностей культурного развития народов имеет фундаментальное значение не только для прояснения всех сторон их истории, языка, культуры, но и для лучшего понимания процессов, происходящих в современном обществе.
Исследования культурного развития нерусских народов Урала, Поволжья, Сибири и других регионов являются одной из главных задач отечественной исторической науки. Они обогащают наши представления о жизни многонационального населения дореволюционной России новыми знаниями и фактами. Благодаря успехам, достигнутым за предыдущий период советской историографией, изучение судеб нерусских народов продвинулось далеко вперед. Тем не менее, проблемы исторического и культурного развития народов, проживающих в Башкортостане в известном территориально-административном и хозяйственно-культурном отрыве от своих этнических территорий, до сих пор остаются вне поля зрения исследователей. Не составляют исключения и чуваши. Многие вопросы, связанные с ними, пока еще не стали предметом детального научного изучения. К примеру, такие вопросы, как особенности культурного взаимодействия чувашей и других народов в ходе заселения и хозяйственного освоения Башкортостана и их последующего развития.
Эти и многие другие вопросы относятся к числу тех, которые требуют обстоятельного изучения.
В Башкортостане, по данным переписей 1989 и 2002 гг., насчитывалось соответственно 118,5 тыс. и 117, 3 тыс. чувашей. По абсолютной численности они входят в число наиболее крупных этнических образований и занимают четвертое место в республике.
История чувашей складывалась так, что они всегда оказывались на стыке культур и цивилизаций, где происходили активные межэтнические культурно-языковые взаимодействия и контакты, где пересекались миграционные потоки и хозяйственно-торговые связи. Чуваши Башкортостана испытали определенное влияние со стороны окружающих национальностей, прежде всего башкир, татар, русских, что проявлялось не только в хозяйстве, быте, но и в языке, а иногда и в сфере их самосознания. Специфика социально-экономического и исторического развития края, сложность этнического состава населения, интенсивные межэтнические контакты вызывали в культуре башкирских чувашей сложное переплетение традиционных и приобретенных культурно-бытовых форм и особенностей. Вместе с тем, проживая в течение нескольких столетий в известном отрыве от своей прежней родины, они сохранили свою самобытность, язык, традиционную культуру. В связи с этим исследование условий, особенностей и характера эволюции диаспорной группы башкирских чувашей имеет актуальный характер.
История чувашей в Башкортостане -проблема сложная и многоплановая. В данной статье, в первую очередь, обращается внимание на процесс строительства и открытия Министерством народного просвещения новых школьных заведений для нерусского населения Уфимской губернии во второй половине XIX - начале XX в., библиотек и музеев при них, оказания материальной поддержки открываемым им и другими ведомствами школам. В современном Башкортостане в развитии системы начального образования чувашей Министерством образования также достигнуты определенные успехи. Однако есть и немало проблем, требующих к себе пристального внимания. Исследуемая тема позволяет нам выяснить уровень развития и возможность получения образования среди чувашей в рассматриваемый период и сравнить современное состояние этого вопроса.
Согласно «Положения о начальных народных училищах» (1864 г.) во второй половине XIX в. в Уфимской губернии начали открываться училища разных ведомств. Основной их целью являлось утверждение в народе религиозных и нравственных понятий и распространение полезных знаний. В проекте «Положения» был пункт о преподавании в начальных школах на родном языке, который при утверждении в Государственном совете был зачеркнут1.
В 1869 г. была разработана программа обучения нерусских детей. Но вопрос о введении всеобщего обязательного обучения до конца не был решен, несмотря на то, что еще в октябре 1867 г. в нерусских школах разрешено было начать преподавание на родном языке. Начиная с 1869 г., МНП начало открывать в сельских местностях двухклассные и одноклассные училища с ежегодным пособием от казны. В связи с недостатком казенных средств сельские общества часто принимали на себя расходы по содержанию училищ2.
В 1874 г. вышло новое «Положение о начальных народных училищах», вследствие чего произошли изменения в политике органов просвещения. В то же время в соответствии с системой Н. И. Ильминского было решено, что «орудием первоначального обучения для племени должно быть народное наречие его: учителями инородческих школ должны быть лица из среды соответствующего племени инородцев и при том хорошо знающие русский язык или же русские, владеющие соответственным инородческим языком»3. В связи с этим в школах для инородцев обучение решено было вести на их родном языке, что обеспечивало нерусским детям сознательный процесс овладения начатками грамотности, последовательный и осмысленный переход к обучению на русский язык4.
В Уфимской губернии первое чувашское училище МНП было открыто 14 сентября 1864 г. в Семено-Макарово5. При училище имелся ночлежный приют. 11 января 1909 г. состоялось освещение вновь построенного двухклассного училища6. В 1910 г. благодаря инспектору С. А. Дворжецкому здесь было открыто и женское училище.
Попытка открыть училище во второй половине 1860-х гг. была сделана и в д. Бишкаин Стерлитамакского уезда, где находилось волостное правление. В связи с отсутствием учителя училище было открыто значительно позже - 1 октября 1886 г.7 А уже 21 сентября 1899 г. было освящено новое здание.
Открыть училище в 1867 г. попытались и в Таштамаке, в волостном центре, где его не было и где за неимением учителя оно так и не было открыто8. Вместо этого было открыто в Меселях, где, по данным 1871 г., уже было училище, только место учителя оставалось вакантным. Перемещение училища из Таштамака могло быть связано с освящением в 1869 г. церкви, построенной в Меселях9.
Известно, что в 1873 г. Меселинское чувашское училище не работало из-за малочисленности учащихся. Кроме того, у него не было собственного помещения. Вследствие этого оно было перемещено в с. Мелеуз. Хотя здесь еще в 1866 г. была открыта церковноприходская школа (далее ЦПШ). В результате в 1873 г. она была «обращена в штатную, перемещением сюда Меселинского (Таштамакского) училища»10.
В 1877 г. в Мелеузе в наемной квартире открылось еще женское училище. Однако «от пожара, случившегося в селе 11 мая 1889 г. в 4 часа пополудни, сгорели здания мужского и женского училищ»11. В 1895 г. было построено одноэтажное деревянное здание. А в «Деле об открытии инородческих училищ и о частных училищах» за 1898 г. сказано уже об открытии в с. Мелеуз двухклассного мужского училища вместо одноклассного12.
В 1900 г. получила хорошее помещение и женская школа.
В с. Месели училище было открыто лишь 20 февраля 1884 г.13 С самого начала оно помещалось в общественном, заново выстроенном здании14.
А в Таштамаке школа открылась уже в начале ХХ в.
Перемещение училищ из одного населенного пункта в другой при малом числе или отсутствии учеников в те годы практиковалось очень часто. В этом случае училища перемещались в те деревни, где имелось достаточное количество детей. В частности, в 1874 г. в Макаровском мужском училище, открытом в 1864 г., училось всего 4 мальчика, поэтому было предложено переместить училище «в д. Наумовку (в 5 верстах от Макарова) или в русскую д. Пестровку»15.
В это время многие начальные училища открывались на основе уже существовавших в этих селениях школ духовного или других ведомств. В донесении инспектора народных училищ Стерлитамакского и Белебеевского уездов М. Д. Попова от 29 января 1884 г. директору народных училищ Уфимской губернии сообщается об открытии с 1 января 1884 г. в наемной квартире училища МНП в с. Тряпино, «преобразованного из Тряпинской ЦПШ»16. Позже училище имело собственное помещение, построенное в 1897 г.17
К числу самых первых чувашских училищ относится Уралкинское, открытое в 1871 г. в д. Уралка Куюргазинской волости Оренбургского уезда18. Из стен Уралкинского училища вышли учителя школ, открытых в середине 1870-х гг. в д. Кирюшкино и д. Новоселка (Новая Уралка) Стерлитамакского уезда19. Воспитанники Уралкинской школы стали также учителями открывшихся в 1875 г. Кривле-Илюшкинском, Теняевском и Тетербашевском училищах.
В «Отчете по обозрению сельских училищ Уфимской губернии» (1874 г.) упоминается Зиргановское одноклассное училище, открытое в 1874 г.20 17 октября 1877 г. открыто двухклассное училище в новом училищном доме21. А осенью 1895 г. Зиргановское училище было уничтожено пожаром. Летом, 12 августа 1896 г., на средства МНП было построено новое здание, которое 6 сентября 1898 г. вновь сгорело. Однако на этот раз здание училища было застраховано22. К 1 сентября 1900 г. училище получило новое здание.
Одним из первых училищ для чувашей в Уфимском уезде было училище в д. ЧувашКубово, открытое 15 октября 1886 г. В 1887 г. для него в Иглино был куплен двухэтажный недостроенный дом23.
Осенью, 27 ноября 1904 г., в Чуваш-Кубово в наемной квартире открылось и женское училище24.
В «Деле об открытии начальных народных училищ Уфимской губернии» (1891-1893 гг.) есть сведения об открытии 4 ноября 1893 г. казенного училища в д. Ефремкино25. По данным 1899 г., школа помещалась в собственном, устроенном на средства общества и МНП деревянном здании26.
В 1893 г. ЦПШ в д. Новофедоровка, открытая в 1891 г., была преобразована в казенное училище вместо закрытого в том же году Балыклинского русского класса при медресе27.
В большинстве случаев открытие училищ в чувашских селениях происходило за счет расходов сельского общества. Так, в д. Ямансас (Ишпарсово), где школа была открыта 1 января 1896 г., население деревни на свои средства построило здание школы28. В то же время училище «жалованье учащим, учебные и классные принадлежности получало из МНП»29.
Как видно из «Ведомости о народных школах и сельских училищах Уфимской губернии» за 1874 г., школа (мужская) имелась и в с. Енгалыш, где жили крещеные мордва и
чуваши30.
В «Деле об открытии инородческих училищ» за январь 1897 г. предлагается открыть в с. Ерсубайкино Мензелинского уезда училище на средства МНП. В нем же упоминается о приговоре общества от 13 июня 1896 г., где говорится: «В Ерсубайкинской волости среди чувашского народа нет до сих пор ни одного училища»31. Хотя, по другим данным, школа здесь была открыта еще в 1865 г. Так, к примеру, имеются сведения о выделении денег в 1866 г. и в 1874 г. на его содержание32.
В 1900 г. открылись училища в д. Гулькино Троицкой волости и в Каран-Азиково (Иски Мунчи) Богодаровской волости Мензелинского уезда.
Сопротивление казенным русско-башкирским и русско-татарским школам, а также русским классам, открытым при медресе, в некоторых населенных пунктах было настолько сильным, что количество учащихся в них уменьшалось, поэтому школы закрывались или перемещались в другой пункт. Так, например, в феврале 1885 г. при осмотре Сарсазовского одноклассного училища, открытого в 1878 г., было выявлено лишь 4 ученика. Инспектор перевел училище в д. Аднагулово. Однако не прошло и десяти лет, как и оно было закрыто по той же причине. Аналогично вместо закрытого русско-башкирского училища осенью 1894 г. в Стерлитамакском уезде было открыто Антоновское чувашское училище33.
Известно, что в 1901 г. открылась школа и в Карамалах, но из-за отсутствия учителя занятия начались только в 1902 г.34
В апреле 1887 г. МНП разрешило закрыть не пользовавшийся успехом у местного населения русский класс при татарском медресе в д. Куганакбашево и открыть «вместо него два одноклассных начальных для крещеных чуваш училища МНП в дд. Уязыбашевой Белебеевского уезда и Мраковой Стерлитамакского уезда»35. По сообщению М. Д. Попова, «Мраковское инородческое училище было открыто 2 октября 1887 г., а Уязыбашевское - 5 того же октября»36.
В этот период в Белебеевском уезде было открыто еще несколько школ, в числе которых Базгиевская (3 октября 1885 г.)37.
Инспектором народных училищ Стерлитамакского и Белебеевского уездов М. Д. Поповым 4 марта 1886 г. упоминаются приговоры жителей д. Новые Маты, д. Бузюрово и д. Старые Маты о желании иметь в этих селениях училища38. В итоге, в Новых Матах было открыто училище в 1882 г., а в Старых Матах - в 1886 г.
В 1891 г. было закрыто Имай-Карамалинское русско-башкирское начальное училище, а вместо него в этом же году были открыты два училища в д. Азналы-Карамалы и д. Чуюнчи-Николаевка39.
Открывая училища, Министерство расширяло сеть начальных училищ. Однако чрезмерно малое материальное обеспечение таких училищ приводило к бедственному положению учителей и уходу некоторых из них в духовное ведомство. Так, к примеру, учитель училища МНП с. Мелеуз Стерлитамакского уезда А. П. Умов, согласно прошения, 16 сентября 1890 г. определен в сан диакона и 23 сентября в сан священника к Никольской церкви с. Тряпино40. Многие учителя были определены одновременно священником и учителем. К примеру, учитель Нагадакского инородческого мужского училища Стерлитамакского
уезда Дионисием 14 августа 1893 г. рукоположен в священники Николаевской церкви с. Тряпино того же уезда41. В своем «Отчете» (1900 г.) инспектор С. А. Дворжецкий подчеркивал: «В духовном ведомстве большой спрос на инородцев на должности дьяка и священника, туда учителя и уходят, а замещать убыль некем. В 1900 г. Стерлитамакская инспекция случайно получила одного такого кандидата Григорьева, который за неимением мест в духовном ведомстве получил место в новом Айгулевском чувашском училище МНП». «Не найдись он, это училище осталось бы неоткрытым»42.
В 1888 г., ввиду безуспешной деятельности русско-башкирских школ Кубякской, Куручевской и Стародюмеевской Белебеевского уезда Уфимской губернии, было решено закрыть их. И вместо них, на те же средства, были открыты училища в шести чувашских деревнях: Дюртюли, Седяк-Новое (Васильевское), Кистенли-Ивановка, Кекен-Васильевка, Суккулово Белебеевского уезда и Аллагуватово Стерлитамакского уезда43.
В училищах и школах для нерусского населения девочек почти не было. Так, по данным 1883 г., число учащихся-девочек во всем Стерлитамакском уезде составляло всего 23, из них 18 чувашей и 5 мордовок, а в Белебеевском обучалось 16 чувашей, 8 мордовок и 18 девочек крещеных татар44. Малочисленность учениц наблюдалась и в последующие годы.
В итоге к 1912-1913 учебному году в Уфимской губернии начальных школ МНП для чувашского населения было: однокласс-ных - 37, двуклассных - 6, большинство из которых смешанного типа45.
В целом, в школьном образовании успехи, достигнутые к 1917 г., были относительными. Охват детей начальным образованием был недостаточным из-за отсутствия вместительных помещений для занятий, недооценки частью чувашей необходимости получения хотя бы начального образования, из-за бедности народа, заставлявшей «его дорожить каждой рабочей силой в доме, как бы мала она ни была», и «держать мальчика или девочку потому только, что их не во что было одеть, чтобы пустить в школу в холодное время года», и ограниченности средств, выделяемых государством и местными властями46. Среднее и высшее образование для многих оставалось недоступным. Высокая плата за обучение в
гимназиях закрывала двери для большинства населения. Образование не стало всеобщим обязательным и бесплатным.
Примечания
