Жизнь и служение протоиерея Геннадия Махровского

УДК 281.93(092.4)

DOI: 10.24411/2309-5164-2019-17804

Статья публикуется в рамках Межвузовского соглашения о сотрудничестве с Саратовской духовной семинарией от 15 ноября 2015 г.

Воронихина Ирина Васильевна

куратор музея истории Свято-Троицкого собора г. Саратова e-mail: dekabr1999@yandex.ru

ЖИЗНЬ И СЛУЖЕНИЕ ПРОТОИЕРЕЯ ГЕННАДИЯ МАХРОВСКОГО1

В статье на основе впервые вводимых в научный оборот архивных материалов ГАСО и СОМК реконструированы биография и общественная деятельность настоятеля Свято-Троицкого собора г. Саратова на благо Русской православной церкви, не только как члена различных епархиальных комитетов, но и как кандидата в члены Государственного совета двух созывов и помощника депутата Учредительного собрания.

В результате проведенного исследования автор приходит к выводу, что подвижническое бескорыстное служение отца Геннадия было по достоинству оценено руководством РПЦ, саратовским духовенством и прихожанами, а с приходом к власти большевиков стало причиной его мученической гибели в жерновах «красного террора».

«Спасение Русского народа и Русского государства возможно только под условием возрождения народной веры и благочестия, под условием искреннего и глубокого раскаяния в грехах, ... при живом уповании на помощь Господа Бога, Который один может спасти нас «силою чудес» своих. А кто дерзает заявлять публично даже в печати, что чудес вообще нет и не может быть, тот доложен оставить и всякую надежду на спасение.»

Из «Слова протоиерея Г. Махровского в Неделю Святых праотец 1917 года»2

Скоро исполняется 100 лет со времени одного из первых показательных судебных процессов против духовенства в нашей стране - суда над сара1 Исследование проведено в рамках Проекта В.Б. Наумова «Сохраненная культура».

Воронихина Ирина Васильевна, куратор музея истории Свято-Троицкого собора г. Саратова

товскими священниками в 1918-1919 гг.1 Однако чаще саратовской Чрезвычайной Комиссией чинились внесудебные расправы над духовенством. Это были первые трагические события в новейшей истории саратовской епархии. Судьбы мученически погибших за исповедание веры священников требуют пристального внимания и изучения ради благодарной памяти о них и назидания нам, потомкам. Служение саратовского протоиерея Геннадия Ивановича Махровского представляется нам примером подобного исповедания, и, вместе с тем, судьба его типична для тысяч и тысяч священников его поколения, жизни которых были перемолоты «жерновами истории» в ХХ веке.

Отец Геннадий происходил из семьи потомственных священников. Архивные сведения позволяют предположить, что их фамилия в свое время была образована по названию села Махрово Галичского уезда (ныне в Буйском районе Костромской области), где в Архидиаконской церкви служило несколько поколений предков о.Геннадия. Его прапрадед, Степан Петров, а также прадед были священниками в селе Махрово; дед Геннадия Махровского, Николай Стефанович Махровский, был произведен из дьячков в священники Архидиаконской церкви села Махрово в 1825 году.

Родился Геннадий в 1857 году в семье псаломщика Архангельской церкви села Контеево Буйского уезда Костромской губернии Ивана Николаевича Махровского (1827-1876 гг.) и его супруги Аполлинарии Ивановны2. В селе этом сохранился замечательный по своей архитектуре храмовый комплекс постройки XVIII - XIX веков: храм во имя Архангела Михаила и церковь Покрова Пресвятой Богородицы.

В 1866 г., когда Геннадию исполнилось 9 лет, он был принят в низшее

Рис. 1. Протоирей Г. Махровский с общей фотографии преподавателей СДС, 1914 г. Автограф отца Геннадия Махровского (справа сверху)

отделение Галичского уездного духовного во 2-й параллельный класс4.

училища3, в 1867 г. переведен

См.: Свящ. Воробьёв Михаил, Плякин М.Е., Теплов В.В. Герман // Православная энциклопедия. - Т. 11 - С. 248-249; Мраморнов А.И. Судебный процесс против Саратовского духовенства в 1918-1919 гг. Москва - Саратов, 2015.

См.: Форум ярославского историко-родословного общества(Сообщение Г.В. Брезгиной). [Электронный ресурс]. - URL: // http://forum.yar-genealogy.ru/

См.: Государственный архив Костромской области (ГАКО). Ф. 432. Оп. 1. Д. 2472. Л. 13. См.: ГАКО. Ф. 432. Оп. 1. Д. 2472. Л. 81.

Рис. 2.

Саратовская духовная семинария в бывшем особняке М.А. Устинова

В дальнейшем вся жизнь Геннадия Махровского была связана с волжскими городами. В 1877 году он закончил Костромскую духовную семинарию вторым по списку. По окончании семинарии он поступает в Казанскую духовную академию и заканчивает ее в 1881 г. кандидатом богословия «с правом на получение степени магистра без нового устного испытания»1. Выпускник академии, Геннадий Махровский направляется на преподавательскую должность в город Саратов. Сохранился протокол педагогического собрания правления саратовской духовной семинарии, на котором рассматривалось отношение обер-прокурора Святейшего Синода на имя Его Преосвященства об определении «кандидата Казанской духовной академии Геннадия Махров-ского на вакансию преподавателя церковной истории в Саратовской духовной семинарии с 15-го текущего (1881 года) августа»2.

К тому времени Саратов не был среднестатистической провинцией. С середины XIX столетия начинается быстрый экономический и культурный рост города, превратившегося к XX в. в один из крупнейших и красивейших городов на Волге. Он был третьим в России по численности населения после Петербурга и Москвы и к концу XIX в. приобрел в глазах современников статус «столицы Поволжья».

В Саратове Геннадий женился на Лидии Алфионовой, дочери саратовского протоиерея Иоанна Алфионова, который, будучи пострижен в монашество, был возведен в сан архимандрита и стал настоятелем саратовского мужского Спасо-Преображенского монастыря. Лидия была на 6 лет моложе Геннадия и училась в Саратовском епархиальном женском Иоанникиевском училище3.

Рис. 3.

Свято-Троицкий (старый) собор, конец Х1Х в.

ПАСТЫРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ

Сохранился в нем и древний образ Спаса Нерукотворного, который почитался чудотворным и перед которым, несомненно, молился о. Геннадий. С 15 ноября 1894 г. Геннадий Махровский стал настоятелем собора.

Среди сохранившихся документов, отражающих исполнение пастырских обязанностей настоятелем храма, наиболее информативными являются: «Книга описи имущества Троицкого собора»1, в которую о. Геннадий заносил сведения о пожертвованных в храм предметах и о благотворителях, жертвующих их, две Клировые ведомости собора,2 «Книги обысков

брачных»1, сведения о произнесенных о. Геннадием проповедях2, Летопись Троицкого собора3, арендные договоры на сдачу земельных участков Свято-Троицкой церкви4, рапорты настоятеля собора Махровского благочинному5. В течение 7-ми лет о. Геннадий состоял членом испытательной комиссии для кандидатов на хиротонию во диакона (с 1894 по 1901 гг.), с 1895-го года был помощником благочинного приходских церквей Саратова, в 1903 году исполнял должность благочинного саратовских приходских церквей6. 6 мая 1904 г. отец Геннадий был возведен в сан протоиерея.

В 1903 г. по инициативе Епископа Саратовского и Царицынского Гермогена при Троицком соборе был учрежден «Строительный Комитет для ремонта и бла-гоукрашения собора». В архиве Института истории и материальной культуры РАН (Петербург) хранится подробный доклад Епископа Гермогена, направленный им в Петербургскую Археологическую комиссию, с описанием деятельности этого комитета. Председателем комитета был избран саратовский вице-губернатор В.Н. Азанчеев-Азанчевский, товарищем председателя - настоятель Троицкого собора протоиерей Геннадий Махровский7.

Уже в начале прошлого века собор относился к числу древних церквей, и любые работы по его ремонту должны были быть согласованы с Импера1 СОМК № 36258 - «Книга для записей брачных обысков Троицкой церкви г. Саратова 6 июня 1885 - 10 ноября 1906 г.»; № 57349 - «Книга для записей брачных обысков Троицкой церкви г. Саратова 2 января1907 - апрель 1914 г.».

Рис. 4. Фрагмент Протокола Строительного комитета за подписью протоиерея Г. Махровского

торской Археологической Комиссией и велись под ее строгим надзором. Сохранилась переписка Строительного комитета с Императорской Археологической Комиссией, в которой обсуждались практические вопросы ремонта с участием протоиерея Геннадия Махровского1. В результате этой реконструкции были освобождены от жилья помещения в нижнем храме и устроено размещение сторожей вне церкви; вместо бывших деревянных были устроены новые каменные лестницы в верхний этаж церкви и реконструирован главный вход в храм; устроено отопление верхнего этажа храма (до этого верхний храм был летним, холодным); полусгнившие деревянные полы на галерее были заменены на цементно-бетонные своды, на которые настилалась плитка; ветхие оконные рамы в храме заменили новыми, восстановив прежний просвет окон, вынув заложенную позднее кладку кирпича. Строительный Комитет предпринял также издание книги члена Саратовской ученой архивной комиссии В.П. Соколова «Саратовский Троицкий (старый) собор», до последнего времени служившей основным источником по истории саратовского Троицкого собора.

На настоятеле лежали заботы не только по благоустройству храма, но и хлопоты по эксплуатации принадлежавших церкви земель, заключение договоров аренды. В 20-ти верстах от Саратова Троицкий собор владел участком земли в 909 десятин 606 сажень, пожертвованный храму еще в середине XVIII века. Известно, что в 1914 г. участок этот был сдан в аренду на 6 лет крестьянам села Широкое и приносил доход в среднем 2000 руб. в год. По особому ходатайству причта, усилиями настоятеля, указом правительствующего Сената от 9 декабря 1915 г. за № 18 656 на имя саратовского губернатора, земля эта была освобождена от налога2. Указом Саратовской духовной консистории от 16 января 1916 г. за № 776 о. Геннадию Махровскому была выражена благодарность епархиального начальства за безвозмездное и успешное ведение дела в Правительствующем Сенате об освобождении церковной земли от земского обложения. В Клировой ведомости Троицкого собора за 1918 г. о. Геннадий в графе о церковных землях пишет: «после октябрьской революции 1917 года этот участок отошел от церкви и... крестьяне села Широкого в 1918 году арендных денег не платили»3.

НА НИВЕ ДУХОВНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ

В Государственном архиве Саратовской области (ГАСО) сохранился «Формулярный список преподавателя Саратовской семинарии Геннадия Махровского», составленный в 1912 г. Наряду с Клировыми ведомостями собора за 1917-й и 1918 гг. он предоставляет нам достоверные сведения об этапах служения о. Геннадия. Геннадий Иванович занимал множество должностей, связанных с духовным образованием в епархии, был членом нескольких советов, комиссий и комитетов. После двух лет преподавания он утвержден членом Правления семинарии, а с 1893 г. становится членом Педагогического

Рис. 5. Черновой отчет

о преподавании

церковной

истории

преподавателя

Махровского

за 1890-91 гг.

Собрания правления семинарии, в функции которого входило решение многочисленных вопросов, связанных с учебным процессом.

Педагогами семинарии большое значение придавалось не только получению учениками знаний, но и воспитанию их в нравственном и духовном плане. В приложении к журналу Педагогического собрания от 21 мая 1884 г. Махровским зафиксировано его особое мнение по поводу «меры взыскания» за проступок семинариста Юнгерова. Геннадий Иванович считал недопустимым слишком жесткую меру наказания, учитывая неокрепшую психику этого воспитанника, что говорит о его внимательном отношении к душевному состоянию учеников1.

В архиве сохранились некоторые экземпляры «Отчетов саратовской духовной семинарии по учебно-воспитательной части», в которых приведены отчеты преподавателя библейской и церковной истории Махровского2. Предмет этот преподавался ученикам со 2-го по 6-й классы. В частности, в отчетах за 1890-91-й и 1892-93 учебные годы Махровский высказывает свое отношение к рекомендованным учебным пособиям и отмечает сложности преподавания библейской истории, связанные с отсутствием необходимых учебников.

В отчете за 1895-1896-й гг. Геннадий Иванович. пишет о затруднениях, связанных с несовершенством, по его мнению, учебной программы: «В 3-м классе, согласно с требованием программы, преподана по учебнику Евграфа Смирнова первая половина общей истории Христианской Церкви. Затруднения, какие чувствовались прежде от не совсем своевременного изу1 См.: ГАСО. Ф. 12. Оп. 1. Д. 5453 - Журнал Педагогического собрания правления семинарии.

Рис. 6. Урок церковной истории в 4-м классе СПДС проводит протоиерей Г. Махровский, 1914 г.

чения оной науки в 3-м классе, чувствуются и в отчетном году и заставляли, как и прежде, касаться таких предметов, объяснение которых совсем не входит в задачу преподавателя церковной истории. Большая часть преподанного, при всей скудости учебного времени за отменою экзаменов нами была повторена в канун учебного года... »4

В ГАСО находятся также несколько классных журналов семинарии за разные годы по библейской и церковной истории, заполненных преподавателем Махровским: в них содержатся полные списки учащихся, записи о преподанных темах, выставленные ученикам отметки2.

С 1884 г. Геннадию Махровскому была доверена должность инспектора семинарии, которую он исполнял по 1900-й год в каникулярное время. Саратовская духовная семинария занимала здание бывшего особняка статского советника М.А. Устинова напротив Свято-Троицкого собора. В этот храм воспитанники семинарии ходили на богослужения, так как своего домового храма в учебном заведении не было. В 1882 г. началось строительство нового здания семинарии на углу Александровской и Малой Сергиевской улиц по проекту синодального архитектора Н.Н. Маркова. Епархиальным архитектором, выполнявшим надзор за строительством, был известный саратовский зодчий А.М. Салько. По условиям контракта семинария должна была быть построена за 3 года. В течение всего летнего периода 1884 г. Геннадий Махровский, будучи инспектором, являлся членом Распорядительного собрания

правления семинарии, в обязанности которого входило обсуждение и решение различных практических вопросов, связанных со строительством семинарского здания1.

В 1885 г. строительство было завершено2. После переезда семинарии в новое помещение, Св. Синод разрешил Саратовской епархии приобрести в собственность старое здание семинарии «для устройства в ней общежития для своекоштных воспитанников семинарии или для какой иной надобности». С декабря 1887 г. о. Геннадий был назначен членом Строительной Комиссии по устройству общежития для своекоштных учеников. Запущенное здание было отделано заново. Внутри его произвели переделку классов по новому плану с прямым общим коридором. 1 октября 1888 г. было открыто общежитие для семинаристов, находившееся здесь до лета 1907 г.

С 1888 по 1914 год Геннадий Иванович принимал деятельное участие в работе Епархиального училищного совета, в течение 10 лет, с 1904 по 1914 г., исполняя функции заместителя председателя этого Совета. Одновременно в течение нескольких лет с 1899 г. Геннадий Махровский был членом и председателем совета Саратовского епархиального женского училища. Добрую память о своем преподавателе сохранили многие поколения воспитанников Саратовской духовной семинарии и епархиальных училищ. Более ста лет в саратовском Троицком соборе хранится аналойная икона великомученика Пантелеймона афонского письма, подаренная настоятелю о. Геннадию. Полустертая надпись на обороте иконы состоит из двух частей: «Благословение Святой Афонской горы от недост. иеромон. Феофана», под которой едва заметен год 1904-й, и продолжения: «и иеромонаха Виктора дорогому преподавателю нашему о. протоиерею Геннадию Ивановичу Махровско-му. 1905 г. 3 марта».Что касается имени дарителя иконы, иеромонаха Вик1 См.: ГАСО. Ф. 12. Оп. 1. Д. 5452 - Журнал распорядительного собрания правления Саратовской духовной семинарии по делу постройки новых зданий семинарии 1884 г.

тора, то с большой долей вероятности можно предположить, что это Виктор (Островидов), епископ Глазовский, викарий Вятской епархии, бывший в свое время учеником о. Геннадия в Саратовской семинарии (выпуск 1899 г.)., а ныне прославленный в лике святых.

Почти 35 лет трудился Геннадий Иванович на ниве духовного просвещения. По его собственному прошению он был уволен от должности преподавателя семинарии в августе 1914 года.

Геннадий Иванович проявил себя также на поприще хозяйственной и отчетно-финансовой деятельности епархии. В 1887-1889 гг. он был членом Епархиального ревизионного комитета, несколько лет председательствовал в Саратовском подготовительном Сметном Комитете, с 1911 г. был председателем «раскладочной комиссии»1, а с 1913 г. - председателем Сметного комитета Епархии2, с 1898-го по 1901 г. был членом и председателем «Комиссии по обревизованию экономического отчета по содержанию Саратовского духовного училища»; в течение 7-ми лет, с 1898 г. состоял членом Комиссии по Епархиальному свечному заводу, а с 1905 г. был назначен Председателем ревизионной Комиссии по свечному заводу и семинарскому общежитию3.

Когда разразился страшный голод после неурожая 1891 года, коснувшийся и Саратовской губернии, Святейший Синод предписывал «учредить в епархиальных городах из духовных и светских лиц... особые комитеты для сбора от доброхотных людей пожертвований и распределения в епархиях, пострадавших от неурожая». Отец Геннадий с 1892 г. стал членом новообразованного епархиального комитета о голодающих «за прохождение каковой должности» ему была «выражена признательность епархиального начальства»4.

За годы своей долгой пастырской и педагогической деятельности отец Геннадий был награжден: 27 декабря 1882 г. - набедренником; 28 марта 1886 г. - скуфьей, 29 апреля 1891 г. награжден камилавкой, 12 апреля 1895 г. - наперсным крестом, 6 мая 1900 г. - орденом Св. Анны III степени, 11 мая 1907 г. - Библией от Св. Синода, 6 мая 1910 г. - орденом Св. Анны II степени, 6 мая 1914 г. - орденом Св. Владимира IV степени, в 1918 г. - палицей5.

«ПОСЛУЖИТЬ БЛАГУ ЦЕРКВИ ПО МЕРЕ СВОИХ СИЛ»

От духовенства Православной Российской Церкви избирались Святейшим Синодом шесть Членов Государственного Совета: трое из монашествующего православного духовенства и трое из белого православного духовенства. Срок избрания членов по выборам составлял 9 лет. Каждые 3 года проводилась ротация, в результате которой выбывала 1/3 членов Совета, таким образом, каждые три года треть состава обновлялась. В связи с этим были назначены выборы в Государственный совет. Кандидатом от белого духовенства Саратовской епархии был избран протоиерей Геннадий Иванович Махров-ский. 20 мая 1906 г. Определением Священного Синода он был утвержден в звании заместителя к членам Государственного совета на трехлетний срок, который в 1909 г. был продлен в том же звании еще на три года1. В Государственном архиве Саратовской области в фонде Духовной консистории хранится дело «К выборам в Государственный Совет» в 1909 г.2 Дело это представляет собой внушительный том на 146-ти листах и состоит из копий Указов Святейшего Синода, рапортов и актов благочинных саратовской Епархии о выборах в Государственный Совет на вакансию выбывшего члена Совета от белого духовенства созыва 1906 г. протоиерея Тимофея Буткевича.

При выборах 1909 г. руководствовались «Правилами избрания членов Государственного Совета от православного духовенства», изложенными в Синодальном циркулярном Указе от 10 марта 1906 г. за № 4 и Высочайше утвержденными 7 марта того же года. По правилам, из числа кандидатов белого духовенства Святейший Синод избирал трех членов Государственного Совета и трех к ним заместителей. Для правильного понимания и руководства этими правилами святейший Синод считал нужным разъяснить: «Высочайшею волею даровано право духовенству господствующей в Империи церкви, в лице лучших ее представителей, участие в Государственном Совете. Это право рассматривается как преимущество, предоставленное священнослужителям именно господствующей церкви. Это явствует из того, что, во-1-х, в Госсовете не имеет представителей никакое иное духовенство, кроме духовенства православной церкви, и во 2-х, из того, что их избрание предоставлено высшей церковной власти. К выборам кандидатов, как Преосвященными, так и на благочиннических собраниях, следует относиться с глубоким вниманием, помня всю важность того дела, которое может выпасть на долю избираемых. Кандидаты должны обладать способностью быть деятельными, полезными и авторитетными членами высокого законодательного учреждения.» В упоминаемом «Деле.» представлены рапорты всех благочинных Саратовской Епархии из всех округов с автографами всех служащих в церквях данного благочиния, включая дьяконов и псаломщиков. Таким образом, «Дело» содержит самый полный список клира Саратовской епархии на 1909 год. В большинстве случаев о. Геннадий был избран единодушно, т. е. абсолютным большинством голосов всех членов благочиннических собраний. В ряде случаев, когда на собраниях не было достигнуто единодушия, к рапортам прикладывались акты с баллотировочными листами, где было указано

Воронихина И.В.

Жизнь и служение протоиерея Геннадия Махровского

количество голосов за представленных кандидатов. В нескольких случаях избранными оказались другие представители духовенства. В «Деле» содержится Представление Досифея, епископа Вольского, викария Саратовской епархии, Святейшему Правительствующему Синоду, в котором он пишет: «12 сентября под моим надзором (за отсутствием Преосвященнейшего Гермо-гена в Саратове по его указанию) было произведено вскрытие пакетов, доставленных благочинными епархии.... Всех избирателей, как оказалось по актам, было 1 263 лица. По подсчету голосов избранным оказался (1 066 против 197) протоиерей Троицкой церкви г. Саратова, кандидат богословия, Геннадий Махровский. Со своей стороны, я нахожу протоиерея Махровского вполне достойным кандидатом в члены Государственного Совета как по его личным качествам, так и по пастырской и церковно-учительской деятельности.» Последним листом в «Деле.» является Уведомление от 30 сентября 1909 г. из Святейшего Правительствующего Синода Преосвященнейшего Германа об Указе Его Императорского Величества о лицах, избранных в члены Госсовета и их заместителях, в частности, об избрании «протоиерея Саратовской Свято-Троицкой церкви Геннадия Махровского заместителем к наличным членам Госсовета». Уведомление было получено в Саратовской духовной Консистории 6 октября 1909 г.

После Февральской революции 1917 года духовенство активно включилось в обсуждение происходящих в стране перемен; по всей стране стали созываться многочисленные епархиальные, викариатские, городские и бла-гочиннические собрания и съезды духовенства. В 1917 г. о. Геннадий оказался в гуще бурных послереволюционных преобразований в сфере церковного управления. Он принял активное участие в работе Чрезвычайного Епархиального съезда духовенства и мирян, который проходил в Саратове 14-22 апреля 1917 г. «Закрытою баллотировкой» протоиерей Махровский был избран председателем этого съезда и способствовал принятию съездом решения о ходатайстве перед Св. Синодом об удалении из епархии епископа Палладия и его викария Леонтия. Временное управление Саратовской епархией поручалось первому викарию епископу Вольскому Досифею, о чем съезд уведомил его телеграммой. По инициативе о. Геннадия на съезде был создан

Рис. 8. Лист из «Дела к выборам в Госсовет в 1909 г.».

«Епархиальный организационный Комитет по делам церковного управления» из 12-ти представителей, в который он также был избран. На этом же съезде Махровский был назначен представителем от духовенства Саратовской епархии на Всероссийский съезд духовенства и мирян в Москве, а также был единогласно избран в члены Правления Саратовской духовной семинарии вместо протоиерея Беляева. Протоколы съезда повествуют о телеграммах, полученных его председателем в ответ на поздравления и приветствия съезда от обер-прокурора Св. Синода В.Н. Львова от 21 апреля 1917 г. и от военного министра А.И. Гучкова от 19 апреля 1917 года.

Участие о. Геннадия в организационной епархиальной деятельности в тот момент определялось его искренней убежденностью в необходимости преобразований в сфере церковного управления, в частности, он был горячим сторонником сокращения размеров русских епархий, разделения их на более мелкие. Именно с целью выступить с проектом этой идеи он отправился на открывшийся 1 июня Всероссийский съезд духовенства и мирян в Москву. Вопрос этот был принципиальным для Махровского, о чем говорят все его последующие действия. «Главным, коренным и основным злом русской церковной жизни и русского церковного быта» о. Геннадий, вслед за «авторитетнейшими учеными» считал то обстоятельство, что «наши русские епархии по своим размерам чрезвычайно велики, чудовищно велики сравнительно с епархиями древней вселенской церкви и современными епархиями восточных православных церквей»2. «С таким сознанием и с таким убеждением, - пишет он, - я и решился послужить благу церкви по мере своих сил после этой революции, когда начались собрания и рассуждения об обновлении и возрождении церкви, т. е. решился по мере своих сил содействовать искоренению главного зла русской церковной жизни. Вопрос о разделении саратовской епархии на несколько самостоятельных епархий был поднят мною со всею ясностью и определенностью на минувшем епархиальном съезде духовенства и мирян в апреле сего года.»3.

На московском съезде он записался в Секцию по реформе церковного управления, где решительно поднял вопрос о разделении епархий. Отец Геннадий считал, что «во всех отношениях лучше и логичнее, чтобы грани1 См.: Саратовские епархиальные ведомости. 1917. № 14.

цы епархий совпадали с границами гражданских округов, т. е. уездов». По возвращению из Москвы он обратился к Саратовскому духовенству с воззванием: «Вниманию духовенства и мирян Саратовской епархии в виду предстоящего епархиального собрания 8 августа по выбору уполномоченных на Всероссийский Церковный собор»1, в котором предостерегал от соблазна выбрать епископа на Саратовскую кафедру слишком поспешно, на предстоящем 8 августа собрании. Махровский считал подобные выборы неканоничными, т. к. правила избрания епископов к тому времени не только не были утверждены Св. Синодом, но даже еще и не выработаны в Епархии. В Саратовских епархиальных ведомостях в № 23 1917 г. напечатан доклад протоиерея Махровского в «Комиссию по выработке правил избрания епархиального Епископа на вакантную саратовскую кафедру», прочитанный им на 2-х собраниях: Пастырского союза и Саратовского уездного съезда духовенства и мирян2. В докладе о. Геннадий убеждает Комиссию не торопиться с выборами одного епископа, а воспользоваться благоприятным моментом для окончательного решения вопроса о разделении Саратовской Епархии на части по уездам, т. к. в случае разделения Епархии на несколько новых, предстояло бы избрать не одного, а нескольких епископов. Он пишет о реакции на его выступление в Москве: «Секция приняла мой проект разделения русских епархий по уездам и внесла его в пленарное заседание Всероссийского съезда. и это пленарное заседание приняло проект без всяких возражений. Я несказанно обрадовался такому результату. А когда в газетах прочитал, что и Комиссия при Св. Синоде признала этот проект серьезным и заслуживающим внимания, я возымел смелую надежду. Но по прибытии со съезда из Москвы я вскоре был официально уведомлен, что здесь уже образована епископским советом особая Комиссия для выработки правил избрания Епископа на Саратовскую кафедру и что я должен принять самое деятельное участие в ее работе, а 14 июля Комиссия единогласно избрала меня своим председателем.И вот создалось странное для меня положение: я глубоко убежден, что для блага Саратовской епархии нужно избрать не одного, а 10 архиереев, убежден, что время для этого самое благоприятное, ибо кафедра вакантная., а меня побуждают позаботиться поскорее о замещении именно одной Саратовской кафедры, оставляя в стороне вопрос о разделении епархии на части.»3.

Вопрос о времени выборов саратовского епископа стал причиной разногласий среди духовенства4. Многие поддерживали точку зрения Махровского и были против немедленных выборов епископа на епархиальном собрании 8 августа, считая епархию неподготовленной к этому времени для такого важного акта. Однако, «как только Епархиальное собрание закончило выбо1 См.: Саратовские епархиальные ведомости. - 1917. - № 22. - 1 августа. - С. 781.

ры делегатов на Поместный Всероссийский собор, так тотчас же, а именно, 10 августа, по желанию большинства членов собрания и был поставлен вопрос о выборах епископа немедленно, не откладывая их до другого времени. Напрасно председатель Комиссии по составлению правил по выборам епископа Махровский доказывал собранию неподготовленность епархии к немедленным выборам епископа и незаконность этих выборов, напрасно ссылался он при этом на 13 пр. Лаодикийского Собора, запрещающее «сборищу народа избирать имеющего произвестись во священство», напрасно призывал ответственность за эти выборы на головы выборщиков.», - восторженно писал редактор Саратовских епархиальных ведомостей в статье «Первые в Саратове выборы епархиального епископа»1. Интересно отметить, что в своем докладе Махровский приводит мнение известного церковного историка, профессора Московской академии Е.Е. Голубинского, который также видел корень зла в церковном управлении в размерах епархий Русской православной церкви; однако, о. Геннадий недоумевает, почему этот ученый, перед авторитетом которого он всегда преклонялся, «после солиднейших исторических трудов стал писать повести для пропаганды своих идей о церковной реформе и обновлении церковной жизни. Эти повести так же идут к нему, - пишет он, - как идет к Н.В. Гоголю его толкование на литургию, за которое, будь оно написано учеником семинарии, я поставил бы ему с сожалением отметку - 3» Убеждение Махровского в том, что необходимо воспользоваться ситуацией и резко сократить размеры епархий, возможно, не соответствовало историческому моменту, но рассуждения о. Геннадия выдают в нем человека неравнодушного и самостоя