Спросить
Войти
Ирина ЦЫРЕМПИЛОВА
ДОКУМЕНТАЛЬНОЕ НАСЛЕДИЕ РПЦ В ИССЛЕДОВАНИИ ГОСУДАРСТВЕННОЦЕРКОВНЫХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ В 1917-1930-х гг. НА ТЕРРИТОРИИ БАЙКАЛЬСКОГО РЕГИОНА
В статье рассматриваются состояние и проблемы использования документального наследия РПЦ, позволяющего объективно исследовать взаимоотношения органов власти и религиозных организаций в 1917-1930-х гг. на территории Байкальского региона.
Condition and problems of using the ROC&s documentary heritage, which allows to objectively investigate the relationships between government and religious organizations in 1917-1930s in the Baikal region, are examined in the article.
документальное наследие, региональные архивы, государство, Русская православная церковь, Байкальский регион; documentary heritage, regional archives, state, Russian Orthodox church, Baikal region.
Современная исследовательская ситуация характеризуется заметным ростом научного интереса к изучению историче -ского опыта взаимоотношений власти, общества и религиоз -ных организаций. Это объясняется тем, что в настоящих условиях религия и религиозные институты являются не только мощным фактором духовно - нравственного и культурного развития, но и оказывают большое влияние на политические процессы, межна -циональные отношения и общественное развитие страны в целом.
Реконструкция достоверной и объективной картины государственно - церковных взаимоотношений в 1917—1930 - х гг. требует привлечения более широкого круга регионального доку ментального наследия. Особо следует отметить, что наряду с документами партийных, государственных и общественных структур важную роль в исследовании государственно конфессиональных взаимоотношений играют материалы церковных учреждений и организаций. Существенная значимость церковных документов объясняется тем, что они, с одной стороны, отражают трансформа цию взаимоотношений Русской православной церкви с органами региональной власти, а с другой — раскрывают особенности внутренней жизни православных приходов.
В современных условиях использование и сохранение доку -ментального историко - культурного наследия РПЦ вызывает обе -спокоенность среди исследователей и архивистов. Эти проблемы являются прямым следствием антирелигиозной политики совет ского государства. Видный российский историк- архивист, док -тор исторических наук, профессор РГГУ Е.В. Старостин отмечал: «Мероприятия 1921 — 1922 гг. по изъятию церковных ценностей, закрытие храмов, макулатурные кампании 20 -х годов, эмиграция определенного числа церковнослужителей вместе с остатками белых армий за границу, гонения церковнослужителей в конце 20 - х
— начале 30 -х годов и в 1938—1939 гг. нанесли непоправимый удар по письменному наследию РПЦ»1. Все это негативным образом
ЦЫРЕМПИЛОВА Ирина Семеновна — д.и.н., профессор Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств irina161073@mail.ru
сказалось на составе церковных архивов, а зачастую приводило к массовому уни -чтожению церковной документации.
Одним из первых шагов советской вла -сти стало лишение церкви права реги страции актов гражданского состояния. Так, правительством Дальневосточной Республики (ДВР) 27 июля 1922 г. был издан закон «Об изъятии архивов из веро -исповедных учреждений»1, согласно кото -рому прекращалась дальнейшая деятель -ность вероисповедных учреждений по записи актов гражданского состояния, а все дела, книги, документы и соответству ющая переписка передавались в ведение местных отделов. Эта передача «должна была быть учинена в течение 2 х недель ного срока». Лица, нарушающие закон или препятствующие его исполнению, под лежали «ведению политического и народ ного суда» и «законной ответственности»2. Результатом стало изъятие областной регистрационной камерой метрических книг Забайкальской епархии с 1722 по 1921 гг. в количестве 4 854 книг3.
Несмотря на разрушение и закрытие монастырей и храмов, физическое уни -чтожение части церковных архивов, мно гие документы после национализации уда лось сохранить в государственных архивах. Однако в большинстве случаев документы по истории РПЦ находились в спецхранах или на секретном хранении, что, естествен ным образом, сказалось на их доступно -сти. Так, в рекомендациях международной научной конференции «Архивы Русской православной церкви: пути из прошлого в настоящее», состоявшейся в ноябре 2003 г., констатировалось, что фонды учреждений духовного ведомства, рассредоточенные в государственных хранилищах, в течение атеистического XX столетия практически не изучались4. В связи с этим большой документальный пласт церковных мате риалов, особенно регионального уровня, не был введен в научный оборот.
Сегодня сохранившиеся церковные документы в архивохранилищах не только доступны для исследователей, но и снаб жены научно справочным аппаратом.
архивного института, т. 36. — М., 2005, с. 376.
Также стоит отметить, что в рассматри ваемый период по понятным причинам архивы действующих религиозных учреж дений не были востребованы государ -ством. А в самих церковных учреждениях почти полностью были прерваны сложив шиеся в дореволюционный период тра -диции документирования. Однако при мечателен тот факт, что в начале 1930 х гг. предпринимались меры по сохранению церковных документов. Так, 31 октября 1932 г. был издан указ № 1867 заместителя Патриаршего Местоблюстителя, митро -полита Горьковского Георгия и времен -ного при нем Патриаршего Священного Синода «О необходимости хранения архи вов». Всем преосвященным разъяснялось: «1. Необходимость хранения поступающих на их имя служебных бумаг, и в первую очередь, имеющих значение церковных документов, каковы: циркуляры и указы патриархии, священнические дела, отпуск ные дела клириков, переходящих из дру гих епархий, послужные списки и подоб ное; 2. Пользу ведения реестра резолюций Преосвященного, с кратким резюме бумаг, на которых они положены и с отметками об их исполнении»5. Эти меры, с одной стороны, свидетельствовали о беспокой -стве высшего церковного руководства о судьбе архивов, а с другой — должны были способствовать упорядочению церковного документооборота на местах.
Большой массив документального наследия РПЦ, представленный цер ковной документацией 1917—1930 -х гг., отложен в фондах архивов на территории Байкальского региона: в Государственном архиве Забайкальского края (ГАЗК), Государственном архиве Иркутской обла -сти (ГАИО), Государственном архиве Республики Бурятия (ГАРБ).
Выявленная документация представ лена в следующих архивных фондах:
• в ГАЗК — ф. 7 «Забайкальский област -ной епархиальный училищный совет» (1900—1920 гг.), ф. 8 «Забайкальская духов -ная консистория» (1894—1920 гг.), ф. 282 «Церкви и монастыри Забайкальской области» (1722—1934 гг.), ф. Р - 422 «Забайкальский епархиальный Совет» (1917-1934 гг.);
• в ГАИО — ф. 127 «Иркутский Вознесенский монастырь» (1721-1923 гг.), ф. 485 «Иркутское епархиальное цер
ковное управление» (1917—1934 гг.), ф. 587 «Благочинный иркутских город ских церквей» (1831—1920 гг.), ф. 592 «Иркутские Кафедральные Казанский и Богоявленский соборы» (1836—1924 гг.);
• в ГАРБ — ф. 491 «Троицкосавский Благочинный Совет» (1916—1929 гг.), ф. 323 «Михаило Архангельская церковь» (1865—1931 гг.), ф. 365 «Троицкосавская Успенская кладбищенская церковь» (1839—1940 гг.).
Материалы, отложенные в фондах цер -ковных учреждений, в большинстве слу чаев относятся к делопроизводственной документации. Наряду с документацией, исходящей из высших органов церков ного управления, перепиской с органами государственной власти здесь имеется солидный пласт документов, отражаю щих внутреннюю жизнь православных общин. Епархиальные отчеты, рапорты и доклады священнослужителей, списки и анкеты приходских общин, протоколы приходских и епархиальных собраний, переписка с благочинническими окру гами представляют в распоряжение иссле дователей ценные сведения о состоянии религиозной жизни Байкальского региона в 1917—1930 х гг.
Привлечение материалов фонда ГАИО № 121 «Иркутский Вознесенский мона стырь» необходимо для воссоздания объ -ективной картины событий 1917—1923 гг. Так, архивные свидетельства ярко иллю стрируют многочисленные факты кон фискации религиозного имущества, периодические обыски обители (име ется достаточное число подтверждаю щих документов — различные мандаты, расписки, ордеры, акты), кампанию по вскрытию мощей святителя Иннокентия в 1921 г., изъятие церковных ценностей под видом помощи голодающим. Также в фонде содержится информация общего и отчетного характера: сведения о штатах монастыря, финансовом и имуществен ном положении, выдающихся событиях из жизни монастыря (например, о собы тиях периода политической нестабильно сти в Иркутске 1917—1918 гг.), ведомости, послужные списки священнослужителей.
Фонд ГАЗК № Р -422 «Забайкальский епархиальный Совет» содержит богатей ший информационный материал, раскры вающий особенности религиозной жизни православного населения Забайкальской епархии за 1917—1934 гг. Создание
Забайкальского епархиального совета как нового органа церковного управления было обусловлено реалиями политической обстановки в стране, сложившейся весной
— летом 1917 г. Съезд духовенства и мирян Забайкальской епархии, проходивший в мае 1917 г., предложил заменить духовную консисторию епархиальным советом из духовенства и мирян с председательством архиерея1. Реально епархиальный совет начал свою деятельность с 1 июля 1918 г.2
Документы фонда представлены докла дами, отчетами ижурналами Забайкальского епархиального совета, книгами входящей и исходящей документации, резолюциями епископа Забайкальского, протоколами и постановлениями заседаний епархиальных и благочиннических съездов, приходских собраний, материалами о районировании Забайкальской епархии, рапортами священ нослужителей епископу Забайкальскому о несении церковной службы, послужными списками и др.
Одним из основных событий в истории Русской православной церкви в 1920 х —30 х гг. стало обновленческое движе ние. Раскол единого конфессионального поля на тихоновцев и обновленцев есте ственным образом привел к дроблению административно церковного управления и созданию мелких епархий. Данное обсто ятельство стало причиной резкого спада церковного документооборота и делопро -изводства в целом. Поэтому архивные мате -риалы о его распространении в православ ных приходах на территории Байкальского региона рассредоточены в фондах ГАИО и ГАЗК. Фонд № 485 «Иркутское епархи -альное церковное управление» (ГАИО), фонд № Р 422 «Забайкальский епархи альный Совет» (ГАЗК) особенно богаты документами, отражающими основные тенденции и региональные особенно сти развития обновленчества. Документы позволяют проанализировать динамику его развития, количественные и качествен ные характеристики, показать восстано вительный процесс в православных при ходах Байкальского региона. В комплексе документов представлена обширная пере писка Иркутского и Забайкальского епар хиальных церковных управлений с выс шими церковными органами, такими как
Священный синод Российской православ ной церкви, Сибирское областное церков ное управление, Дальневосточное област ное церковное управление. Здесь сосредо -точены протоколы заседаний приходских советов и епархиальных собраний, жур налы заседаний благочиннического совета, материалы о деятельности обновленче ского и тихоновского духовенства, указы и распоряжения церковного руководства, рапорты, доклады, исповеди, письма веру ющих епископу об их отречении от обнов ленчества, их раскаянии, личная перепи ска и др.
Заслуживают отдельного внимания документы фонда № 485 ГАИО о дея -тельности самостоятельной Бурят Монгольской обновленческой епархии, отсутствующие в Государственном архиве Республики Бурятия. В фонде содержатся отчетные сведения о числе приходов, свя щеннослужителей, верующих по аймакам и уездам республики, доклады, рапорты с мест. Стоит также отметить наличие общих и количественных сведений не только о двух основных течениях РПЦ (обновленцы и тихоновцы), но и о рели гиозных общинах буддийского, старооб -рядческого, иудейского и мусульманского вероисповеданий, составленные право славными священниками.
Фонд № 282 ГАЗК «Церкви и монастыри Забайкальской области» насыщен инфор -мационным материалом 1920 -х—30 -х гг. Он представлен документами о деятель ности религиозной православной общины при Михайло Архангельской церкви дека бристов (1923—1930 гг.), при Читинской кладбищенской церкви (1923—1930 гг.), Петро - Заводской Петро - Павловской пра -вославной христианской общины (1924— 1929 гг.), Александро - Невского религиоз -ного общества (1923—1929 гг.), Читинского Казанского кафедрального собора и др. Наряду с материалами, отражающими внутреннюю жизнь религиозных общин (доклады, отчеты, прошения, жалобы, документы о кадровых назначениях, финансовом положении и др.), имеется большое число документов, раскрываю щих взаимоотношения местных органов власти и религиозных организаций. К ним относятся уставы, договоры о передаче в бесплатное пользование имущества, спи ски членов исполнительного органа, свя щеннослужителей общества, протоколы собраний и др.
Из фондов ГАЗК «Забайкальский областной епархиальный училищный совет» (ф. № 7), «Забайкальская духов ная консистория» (ф. № 8) можно почерпнуть сведения о деятельности и функционировании этих организаций. Документы представлены ежегодными журналами заседаний Забайкальского епархиального училищного совета и Совета Забайкальского епархиального женского училища, Забайкальского епархиального совета (правопреемника Забайкальской духовной консистории), отчетами, докладами, рапортами, проше ниями и др. Фонды ГАИО «Благочинный Иркутских городских церквей» (ф. № 587), «Иркутские Кафедральные Казанский и Богоявленский соборы» (ф. № 592) содер жат большое число финансовых докумен тов обновленческой церкви Восточной Сибири, обширную переписку органов церковного управления с губернскими властями о снижении налогообложения, заметки, выступления и доклады обнов ленческих священнослужителей.
Фонды ГАРБ «Троицкосавский Благочинный Совет» (ф. № 491), «Троицкосавская Успенская кладбищен ская церковь» (ф. № 365), «Михаило Архангельская церковь» (ф. № 363) пред ставлены протоколами собраний, съездов, перепиской с вышестоящими церковными органами по вопросам назначения, уволь нения, перемещения священнослужи телей, списками верующих, докладами, актами, повестками, отчетами и др. Эти фонды слабо систематизированы и отлича ются случайностью подбора дел. Имея ори -гинальные документы, объективно по сте пени информативности за период 1920 х
— 1930 -х гг. они уступают фондам ГАИО и ГАЗК. Это объясняется тем, что Иркутск и Чита являлись не только региональными административно территориальными цен трами, но и центрами крупных епархий.
Таким образом, в фондах региональных архивохранилищ отложен солидный пласт историко- документального наследия РПЦ, содержащего фактическую инфор мацию по проблеме взаимоотношений государства и церкви в 1917—1930 -х гг. на территории Байкальского региона. Комплексное решение обозначенной про блемы возможно при условии дальней шего поиска, выявления, изучения и срав -нительного анализа всей совокупности письменных источников и свидетельств.
