Введение в рубрику

Введение в рубрику

ОГЛЬПМ ГУЛЫ**. 2*14

Аннотация: Во Введении раскрывается основная познавательная цель рубрики «В поиске смысла истории и культуры», показывается традиционность проблематики поиска смысла истории и культуры для отечественной интеллектуальной традиции.

Проблематика, которой посвящена эта рубрика журнала, озаглавлена «В поиске смысла истории и культуры» и является одним из наиболее традиционных и наиболее важных направлений культурологической науки. Размышления о смысле истории в той или иной форме пронизывают всю российскую историографию XVIII - начала XX вв., всю русскую философию. И в советское время, когда, казалось, все гуманитарное знание было «утрамбовано» вульгарно интерпретируемым историческим материализмом, направления цивилизационного, а с середины ХХ в. и синергетического понимания истории существовали, прикрываясь лексическими штампами истмата. С начала 1990-х гг. они были легализованы и стали активно утверждаться на поле отечественной историософии. Следует отметить, что именно культурология ныне является одной из главных научных площадок, на которой разверывается интеллектуальная дискуссия по поводу разных пониманий истории, трактовок ее причин и движущих сил, теперь уже с учетом основных положений теории культуры.

Конечно, ни история, ни культура сами по себе субъектами социальной динамики не являются. Никакой истории и культуры в природе нет. Это только слова, понятийные категории, выдуманные нами для краткого обозначения интересующих нас процессов. Реально же существует, исторически развивается и совершенствуется человеческая деятельность: материально-производственная, социально-организационная, образносимволическая, интеллектуальная, коммуникативная. Просто мы договорились между собой называть процессы хронологической последовательности этой деятельности словом «история», а совокупность исторически сложившихся норм осуществления этой деятельности и символических форм ее продуктов словом «культура». Поэтому, когда мы спорим о смысле истории и культуры, мы на самом деле спорим о смысле коллективного человеческого существования и эффективности тех или иных форм совместной жизнедеятельности.

Здесь есть о чем поспорить. Например, о том, что эффективней: централизованная вертикаль управления обществом со стороны государства или, наоборот, доминирующее гражданское самоуправление общества при строгом контроле над полномочиями государства. Ведь культура, на самом деле, это и есть данная нам от природы программа общественного самоуправления, и как социальный механизм подобного самоуправления культура неизбежно является оппозицией политической власти...

Я не буду перечислять все возможные проблемные поля для обсуждения, а просто приглашаю культурологов к участию в этих дискуссиях на страницах рубрики «В поиске смысла истории и культуры».

А.Я. Флиер