Сад искусств крестьян Мазаевых

Региональная и глобальная история

САД ИСКУССТВ КРЕСТЬЯН МАЗАЕВЫХ

И.К.Бойко

Архивный отдел администрации муниципального образования Новопокровский район Краснодарского края. Россия, 353020, Краснодарский край, станица Новопокровская, улица Советская, д.47

E mail: b 19502011@yandex.ru

Аннотация: В статье «Сад искусств крестьян Мазаевых» повествуется о вкладе известной семьи меценатов Мазаевых в экономику и культуру Кубани. На основании исторических экспонатов, собранных семьёй Мазаевых, в конце XIX века в станице Калниболотской был открыт первый музей на территории нынешнего Новопокровского района, о котором и пойдет речь в настоящей статье.

Abstract: In the article «the art Garden farmers Mazaevs» tells of the contribution of a prominent family of patrons Mazaevs in the economy and culture of Kuban. On the basis of the historical artifacts collected by the family Masaevs, at the end of the XIX century in the village was opened the first Museum on the territory of Novopokrovsky district, which will be discussed in this article.

Воспоминания и факты

Немало известных людей оставили заметный след в истории Новопокровского района Краснодарского края. Здесь жили писатели А.А.Первенцев, И.А.Зубенко, один из видных деятелей Белого движения на Кубани полковник А.Х.Сухенко, митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон (А.Н.Докукин), член Кубанского краевого правительства и Кубанской Рады А.И.Кулабухов, знаменитый кубанский архитектор В. С. Турищев, Л.Ф.Минюк - генерал - адъютант и генерал для особых поручений при заместителе Верховного главнокомандующего Г. К.Жукове.

Новопокровский район прославили семь Героев Советского Союза, два полных кавалера орденов Славы, восемь Героев Социалистического Труда. У нас есть немало земляков, совершивших подвиги во имя Отечества в Афганистане и Чеченской Республике. Большой вклад в экономическое и культурное развитие Новопокровского района и Кубани внесла известная своими добрыми делами в России семья Мазаевых. Но о ней долгое время упоминалось лишь в отдельных рукописях (как о сказочно богатых людях, имеющих дивный сад и два искусственных озера). Опирались их авторы на воспоминания современников и отражали их субъективные представления (иной раз основанные на детских грёзах и отвергнутых новым временем идеологических догмах). И всё же эти источники помогают в поисках более полных и документальных данных о деятельности Мазаевых в наших станицах, хуторах и сёлах в конце XIX - начале XX вв.

Интересные сведения об этой семье содержатся в рукописи "История села Горькая Балка (1845 - 1935 г. г."), которую оставили на память потомкам учитель из села Горькая Балка Новопокровского района Краснодарского края Иван Тихонович Дудий и бывший секретарь парткома колхоза имени Калинина, член союза журналистов СССР Андрей Павлович Русакович. Упоминается о Мазаевых в рукописи "Очерки по истории советского и колхозного строительства в станице Калниболоткой", написанной ветераном войны и труда бывшим зоотехником колхоза "Ленинский путь" Яковом Васильевичем Спичаком,

Ценные, документально подтверждённые данные о семье Мазаевых содержатся в работе старшего научного сотрудника Краснодарского государственного историко-археологического музея-заповедника, Заслуженного работника культуры Кубани Н.А.Корсаковой "Кирилл Трофимович Живило - общественный деятель и заведующий Кубанским Войсковым этнографическим и естественно - историческим музеем в начале XX века".

О семье Мазаевых писал известный советский писатель Виталий Александрович Закруткин (рассказы "Слобода Крепкая", "Подсолнух ").

Оставили о себе память в литературных источниках и сами члены семьи. Несмотря на религиозный уклон и пропаганду идей баптизма, которому посвятил всю свою жизнь Г.И.Мазаев, он в своих "Воспоминаниях" даёт представление о быте и общественной деятельности своей знаменитой семьи, которые важны для исследователей, пытающихся изучить её вклад в экономику и культуру России.

При подготовке своей статьи о семье Мазаевых автор пользовался этими источниками, а также документами фондов государственных архивов Краснодарского и Ставропольского краёв, Ростовской области, сведениями, содержащимися в письмах, присланных ему исследователями истории семьи Мазаевых.

Дар музею

В Новопокровском районе Краснодарского края давно было известно, что семья Мазаевых отличалась умением хорошо обустраивать свою жизнь даже в забытыми Богом краях. В рукописи И.Т.Дудия и А.П.Русаковича "История села Горькая Балка (1845 - 1935 г.г." отмечалось:

"В саду стоял двухэтажный с мезонином деревянный дом хозяина. Веранды обоих этажей сверкали радужными треугольниками разноцветных стёклышек. Внутри дома всё блестело серебром, золотом. На стенах в позолоченных рамах - картины выдающихся мастеров живописи Микеланджело, Рембранта, Рафаэля и других художников. Паркетные полы покрыты дорогими коврами. Ступеньки круговой лестницы, ведущей на второй этаж, тоже в коврах .. .Мазаев посадил прекрасный декоративный сад. В нём были строго ровные аллеи с роскошными беседками и статуями, и два чудесных искусственных озера с фонтанами на островках. Белые каменные статуи стояли в наиболее красивых местах". (Дудий, Русакович:16-17,19)

Такое впечатление о доме Мазаевых осталось в памяти многих сельчан ввиду их крайней бедности и детских представлений об искусстве и богатстве. У Мазаевых не было подлинников или хороших копий картин мастеров эпохи Возрождения (в каталоге коллекции старинных предметов, переданной К.И.Мазаевым Кубанскому войсковому музею, во всяком случае, они не значатся). Многие скульптуры и картины изготовил сам Иван Иванович Мазаев (некоторые из них были переданы потом в

дар музею. например, экспонат, значащийся в каталоге под № 192 - две металлические фигуры, покрытые чёрной краской изображающих сатану, работы И.И.Мазаева). Иван Иванович увлекался живописью, рисовал мифических и былинных героев.

Многие экспонаты в их доме, которые не бросались в глаза крестьянам села Горькобалковского (не поражающие посетителей декоративным блеском), представляли, без сомнения, значительную культурную и историческую ценность. Именно потому в их дом приезжали нередко из дальних мест ценители искусства и русской старины, чтобы увидеть их воочию.

На основании исторических экспонатов, собранных семьёй Мазаевых, в конце 19 века в станице Калниболотской был открыт первый музей на территории нынешнего Новопокровского района, да, пожалуй, один из первых на территории Кубани. В его основу были положены предметы старины, представляющие историческую ценность, собранные Иваном Ивановичем и его сыном - Константином Ивановичем Мазаевыми. Их коллекция оказалась настолько ценной, что ею заинтересовался Кубанский войсковой музей. Заведующий этого музея Кирилл Трофимович Живило вёл долго переписку с Константином Ивановичем Мазаевым. Встречался с ним. А затем попросил передать коллекцию семьи музею. Константин Иванович не сразу согласился: трудно было ему расставаться с уникальными бесценными предметами русской старины - духовным достоянием этой семьи, но всё же он передал Войсковому музею, оценив её в 15 000 рублей. В заявлении, датированном 17 января 1909 года, наказному атаману Кубанского казачьего войска М.П.Бабычу житель станицы Калниболотской К.И.Мазаев написал: "Родной мой отец, любя русскую старину, затратил много средств на приобретение оружия, предметов древности, панцирей, булавы польской и Богдана Хмельницкого, пушки чугунной и прочих вещей. Желая увековечить память Ивана Ивановича Мазаева, умершего в 1905 году, я желаю все старинные вещи, целый музей, подарить в Кубанский Войсковой этнографический и естественно - исторический музей. чтобы в музее была устроена витрина или комната имени Константина Ивановича Мазаева. В витрине

"ЭР

должны быть портреты отца моего и мой, кои я доставлю... И отец, и я , собирали коллекцию для славы России, служили любимому нашему Государю Императору, несли крупные расходы , чтобы сохранить потомству для воспитания его в преданности Царю - батюшке и любви к своему Отечеству ". (ГАКК1: 3-4) А 10 февраля 1909 года К.И.Мазаев передал музею 201 экспонат. В каталоге Кубанского Войскового этнографического и естественно-исторического музея, составленном в 1915 году, представлен отдел Кубанского музея имени Ивана Ивановича и Константина Ивановича Мазаевых. В нём подробно описаны особенности переданных музею предметов. Под номером 1 значится "Гобелен: тонкий шерстяной ковёр, голубого цвета, с рисунками: по средине и по углам амуры с луком и стрелами, с каймой по краям в виде ствола дерева с белыми и коричневыми оттенками. На одном из углов вензель Николая 1-го. Ковёр на коленкоровой серой подкладке. Ширина ковра 2 ар., длина 2 арш. " Кроме ковров Войсковому музею были переданы булава деревянная Богдана Хмельницкого, рыцарские копья, подсвечник Екатерины Великой, стенные часы графа Воронцова, золотые часы царя Алексея Михайловича, серебряный бокал М.Ю.Лермонтова и его портрет, медный бокал царя Петра Алексеевича, табакерка Донского атамана Платова, деревянная ложка Тараса Шевченко 1847 года, медаль за Севастопольскую войну 1853 - 56 г., жемчуг, средневековая секира, две каменные бабы, металлический кувшин Петра Великого, новоторжский рубль, киевский шестигранный литой рубль, золотая именная печать с вензелем императора Николая 1-го, чугунная пушка и много других интересных и бесценных предметов. (ГАКК1: 6-10) Наказной атаман М.П. Бабыч направил Константину Ивановичу Мазаеву письмо, в котором отметил значение коллекции нашего земляка для патриотического воспитания населения Кубани: "Да послужит патриотический дар К.И. Мазаева Кубанскому музею добрым примером для тех наших казаков, у которых до сих пор хранятся исторические и ценные для общества вещи. Да последуют примеру Мазаева и принесут все ценное в родной музей, где каждый осмотрит

памятники старины, вспомнит подвиги дедов и поймет великое значение памятников прошедших веков и воспитания патриотического чувства у современного поколения". Коллекция, переданная К.И.Мазаевым Кубанскому Войсковому музею - одна из самых крупных и ценных, поступивших в фонды за всю его историю. "Это богатейший и ценный вклад в нашу войсковую сокровищницу -Кубанский войсковой музей" - такая оценка дана дару К.И.Мазаеву в отчёте по Кубанскому войсковому этнографическому и естественно - историческому музею за 1911 и 1912 годы, утверждённому начальником Кубанской области и наказным атаманом Кубанского казачьего войска, генералом - лейтенантом М.П.Бабычем. (ГАКК2: 1-2) Заведующий Кубанского Войскового этнографического и естественно- исторического музея Кирилл Трофимович Живило в письме наказному атаману Кубанского казачьего войска, датируемом 20 февраля 1909 года сообщает:

" Крестьянин Таврической губернии, Бердянского уезда, волости и села Ново -Васильевской Константин Иванович Мазаев, 35 лет, вероисповедования молоканского, подарил в Кубанский музей вещи, имеющие историческое, научное и бытовое значение. Всех вещей, перечисленных в особой описи, 201 наименование, оценён дар жертвователем в 15000 рублей. Вещи мною приняты. Мазаев, жертвуя вещи, в своём заявлении Вашему Превосходительству просит испросить Высочайшее согласие на награждение его званием почётного гражданина". (ГАКК1: 1-2)

К.Т.Живило просил наказного атамана Кубанского казачьего войска удовлетворить ходатайство К.И.Мазаева, который характеризовался Калниболотским станичным атаманом так: "поведения был очень хорошего, трезв и под судимостью не состоит, отличается безукоризненной честностью " . (ГАКК2: 4) 5 мая 1909 года штаб Кавказского военного округа сделал представление Военному министру "О награждении крестьянина Константина Мазаева серебрянной медалью с надписью "За усердие" для ношения на груди на Станиславской ленте за общеполезную его деятельность, выразившуюся в поднесении в дар этнографическому и естественно -историческому музею ... имеющих историческое,

научное и бытовое значение". (ГАКК1: 15)

Благородный поступок крестьянина из станицы Калниболотской К.И.Мазаева был высоко оценён общественностью Кубани и руководством Кубанского казачьего войска. Начальником Кубанской области и Наказным Атаманом Кубанского казачьего войска ему были выданы от музея благодарственное свидетельство за № 1 и диплом № 2 на звание почётного Члена Кубанского музея. (ГАКК2: 2)Константин Иванович был также удостоен звания Почётного гражданина города Екатеринодара. Войсковым атаманом ему была вручена серебряная медаль "За усердие", которой отмечались особо отличившиеся перед Кубанским казачьим войском граждане.

Одиссея семьи Мазаевых

О семье Мазаевых известно пока мало. Хотя писали о ней не так уж редко. Встречается упоминание о Мазаевых даже в художественных произведениях. Например, в рассказе "Подсолнух" советского писателя В.А.Закруткина есть такие строчки : " Старого Балму Отец знал лет шестьдесят. Оба они батрачили у баптиста - овцевода Мазаева". (Закруткин 1978:404) Упоминал Мазаевых Виталий Александрович Закруткин и в документальной повести "Повесть о слободе Крепкой".

Несмотря на немалое число источников, повествующих об этой знаменитой семье, трудно узнать о её вкладе в экономику и культуру Кубанской области: некоторые публикации, рукописные воспоминания о ней фрагментарны, не отличаются документальной достоверностью и построены зачастую лишь на домыслах или легендах.. В последние годы появилась возможность оценить деятельность этой семьи в наших краях на основании найденных документов.

Из них стало известно, что даритель ценной коллекции Константин Иванович Мазаев был представителем известной в России семьи Мазаевых. В феврале 1909 года ему было 35 лет. В докладе Начальнику Кубанской области и наказному атаману от 18 февраля 1909 года К.Т.Живило даёт о нём такую информацию : " Мазаев, 35 лет, всю жизнь работал с отцом своим на участке 250 десятин, развели сад и рощу в 50 десятин, вырыли два искусственных пруда". (ГАКК1: 2)

На момент дарения коллекции Кубанскому музею он жил в станице Калниболотской Кубанской области

(ныне станица Калниболотская, Новопокровского района Краснодарского края).

Его дед - зажиточный молоканин Иван Гаврилович Мазаев до переезда на Кубань жил в Таврии (Крыму) в селе Нововасильевка, куда он был сослан за отход от православия. От этого села он, как сосланный, не имел права отъезжать на расстояние более 50 вёрст. Но в 1865 году Ивану Гавриловичу выдали паспорт, дающий право поселяться во всех уголках Российской империи. И вскоре (в 1867 году) Иван Мазаев, вместе с женой и сыновьями Деем, Иваном, Василием и Гавриилом, переехал жить в наши края. Недалеко от села Горькобалковского Медвеженского уезда Ставропольской губернии ( ныне село Горькая Балка, Новопокровского района, Краснодарского края) организовал свой хутор. В книге М.Н.Корицкого "Ставропольская губерния в статистическом, географическом, историческом и сельскохозяйственном отношениях" об этом хуторе сообщается так : " К волости принадлежит хутор тавричанина Ивана Мазаева (молоканин), находящийся недалеко от села. Мазаев имеет 1000 дес. земли и занимается земледелием и скотоводством. Кроме лошадей и нескольких верблюдов у Мазаева есть до 15000 шпанских овец (для сравнения: у всех жителей села Горькобалковское было в 1897 году 2198 овец, прим И.Бойко) и 60 голов рогатого скота. На хуторе его разведён прекрасный фруктовый сад и устроены 2 пруда". (Твалчрелидзе 1897: 506)

В других источниках также сообщается, что Мазаеву было выделено у села Горькобалковского 1000 десятин (1092 гектара) земли. На этой земле Иван Гаврилович и его сыновья выращивали хлеб и кормовые культуры. Занимались также активно и умело животноводством. Хорошие пастбища и низкие цены за аренду земли привлекли внимание богатых скотопромышленников, которые специализировались на разведении тонкорунных овец. Заниматься овцеводством было выгодно. Для разведения овец в наших местах оказались идеальные условия: имелось много прекрасных естественных пастбищ, а овечья шерсть требовалась в больших количествах и высоко ценилась. В хозяйстве Мазаевых выведены

знаменитые мазаевские овцы. В различных источниках их авторы называют то одного, то другого представителя семьи Мазаевых, которые причастны к выведению этой ценной породы овец. Но никто не сомневается, что именно этой семье Россия обязана успехами в развитии овцеводства в конце 19 начале 20 века. Длинношёрстные мериносы, выведенные Мазаевыми, в тот период стали известны на весь мир. Шерсть мазаевских овец была наредкость длинной и по качеству отвечала высоким требованиям переработчиков. В Россию за шерстью мазаевских овец ехали купцы из Франции, Англии, Италии и других стран мира. Овцы, выведенные семьёй Мазаевых, в конце 19 начале 20 веков были широко распространены на всей территории Северного Кавказа и в южной части Украины.

У Мазаевых были также отличные пастушьи собаки. С их помощью один - два пастуха управляли огромными отарами овец. Защищали эти собаки овец от волков, которых в то время в степи было много. И за умными собачками к Мазаевым тоже приезжали издалека.

В 1886 году Мазаев-отец разделил своё большое овцеводческое хозяйство между сыновьями. Вначале, обидевшись за отход от молоканства на Дея, он хотел лишить его наследства, но затем, под влиянием семьи, смиловался и оставил наследство и блудному сыну. Сыновьям досталось почти по пять тысяч овец. В 1897 году И.Г.Мазаев умер. Его сыновья продолжили дело отца: активно занимались овцеводством. Но у них появились и другие интересы.

И.И.Мазаев и известный русский учёный профессор Н.Н.Степанов (под его руководством шла закладка лесничества) были пионерами лесоразведения в степной зоне Кубани. В конце 19 - начале 20 века все реликтовые леса в этих местах были уничтожены. В книге А.Твалчрелидзе "Ставропольская губерния в статистическом, географическом, историческом и сельскохозяйственном отношениях" , изданной в Ставрополе в 1897 году в статье о селе Горькобалковском отмечалось: "леса и рощ в селе нет" (Твалчрелидзе 1897: 504) , что отрицательно сказалось на сохранении влаги в почве на урожайности сельскохозяйственных культур. Существовала угроза ветровой эрозии почв. Ветер гулял по просторам, поднимая тучи пыли летом и унося далеко за пределы села

снег - главный источник влаги в этих местах. "Село,- как сообщается в справочнике, изданном инспектором народных училищ Ставропольской губернии А.Твалчрелидзе, - лежит на незащищённом месте при ручье Горьком. Продолжительные и сильные восточные ветры, являясь причиной частых засух, понижают производительность земли, почему урожайность села не выше средней." (Твалчрелидзе 1897: 503)

Иван Иванович первым рискнул заложить в прожжённой солнцем степи рощу. Благодаря хорошему уходу, деревца прижились и через время стали радовать своими мощными кронами хозяев и их гостей.

На плодородных участках Мазаевы выращивали ячмень, просо, пшеницу. Урожаи, несмотря на благоприятные природно - климатические условия, получали хорошие. Вот как вспоминает об этом Г.И.Мазаев: "В тот год у меня в экономии было посеяно много пшеницы. У моего дяди Тимофея Гавриловича Мазаева по соседству со мной был также посев. Пшеница наша поспела к жатве, и дядя послал в воскресенье за косарями в село Средний Егорлык (так в книге, Правильно: Средний Егорлык, прим. И.Бойко) ".

Арендовали Мазаевы землю не только на Кубани, но и в Ставрополье, Дону, Таврии, Предкавказье, Сибири и других регионах Российской империи.

Успешно занимались Мазаевы также садоводством. И.И.Мазаев начал выращивать в своём саду многие плодовые культуры, распространённые в тот период только на крымском полуострове. В то время садов в наших местах было мало ( в селе Горькобалковское 7 садов на 462 двора). В них были в основном яблони, груши и вишни. И местные жители удивлялись необычным деревьям и плодам, появившимся у И.И.Мазаева.

Сад Мазаевых предназначался не только для выращивания плодов, но для отдыха, эстетического наслаждения. В нём было сооружено два пруда."По ним,- писал Я.В.Спичак, опираясь на воспоминания современников Мазаевых, - плавали лодки, -На островках находились беседки, часовенки, скульптуры ". (Спичак: 11-12)

Мазаевы имели домашнее образование. В книге "Воспоминания" сын И.Г.Мазаева - Гавриил так описывает свои "первые университеты" : " В необъятной степи, по соседству с

многочисленными стадами овец, прошло мое детство. Грамоте я обучался дома. Первым моим домашним учителем был хромой крестьянин, который, по неспособности к крестьянской работе, учил в экономиях детей, но учить ему пришлось недолго. После него учителем был разжалованный офицер лейб-гвардейского полка Петр Иванович Осипов, участник защиты Москвы от нашествия французов. В свободное время Осипов любил рассказывать про разные случаи из военной жизни. Много говорил про Наполеона и особенно любил рассказывать про жизнь государя Александра I, при воспоминании о котором Осипов всегда

плакал. Учителя своего я любил и с удовольствием слушал его рассказы о военной жизни и всему, что он говорил, верил ". (Мазаев: 1992)

Для обучения детей в дом Мазаевых приглашали и других учителей. Много внимания уделялось в семье изучению Библии. Её знали в совершенстве все дети. Без сомнения, они были знакомы и с историей Древней Греции. Имели представление о её культуре, искусстве. На них оказало влияние посещение в Крыму, где они раньше жили, богатых и обустроенных со вкусом усадеб царских сановников. Закладывая сад и рощу, Мазаевы стремились украсить свой быт не только красивыми и приносящими плоды кустарниками и деревьями, но и водоёмами, фонтанами, статуями, картинами, гротами. По аллеям были вымощены из природного камня дорожки. В любую погоду, в любое время года по ним с удовольствием прогуливались хозяева и их гости. Это был настоящий сад искусств, который оставлял на долгие годы светлые воспоминания о его посещении и увиденном там.

Семья Мазаевых пользовалась большим авторитетом среди молокан. Но два сына Ивана Гавриловича - Гавриил и Дей приняли крещение и стали баптистами. Д.И.Мазаев (1855 - 1922) отличался удивительной природной одарённостью. За редкий дар красноречия, ум и начитанность, высокий авторитет в обществе его называли "русским Соломоном". Он активно участвовал в общественной жизни России, его избирали кандидатом в Государственную думу. В 1885 году Дея Ивановича избрали пресвитером местной баптисткой общины, а с 1887 по 1920 год он был председателем союза баптистов России. 10 -18 января 1891 года в селе Горькая

Балка проходил съезд баптистов России, в подготовке и проведении которого принимал активное участие Д.И.Мазаев. В 1905 году Д. И. Мазаев был на первом всемирном конгрессе баптистов в Лондоне.

Много помогал в популяризации своей веры, вкладывал немалые средства в печатные издания, организационные мероприятия. Остатки его богатства были уничтожены в гражданскую войну. Умер в нищете в 1922 году. Похоронен в городе Моздоке. (Братский вестник 1953: 95)

Сын И.Г. Мазаева - Гавриил Иванович (20.11.1858 - 1944, по некоторым данным 1937)). долгое время занимался разведением овец на землях у села Горькобалковское, на территории Войска Донского и Ставропольской губернии (в своих воспоминаниях он упоминает Балку Весёлую (ныне Павловский район Краснодарского края), Плоскую Балку (ныне там находится станица Плоская, Новопокровского района Краснодарского края), . Отличался хорошим знанием сельского хозяйства. Дела у него шли успешно. Но как и Дей Иванович он увлёкся деятельностью в союзе баптистов. В 1907 Гавриил Иванович с семьёй поселился в Сибири, где всерьёз занялся экономической деятельностью. В 90 километрах от Петропавловска купил 9600 десятин земли. Начал успешно заниматься овцеводством. В городе Петропавловске он построил большой дом и мельницу. Согласно некоторых публикаций у него было около 10000 гектаров земли, несколько мельниц, большие стада овец, лошадей крупного рогатого скота. То есть, это был довольно богатый крестьянин. Находясь в Сибири, Гавриил Иванович продолжал заниматься религиозной деятельностью. До 1919 года был председателем Сибирского отдела союза баптистов, 1887 по 1904 год заведовал кассой союза баптистов. В период революционных событий его имения разорили. Он стал нищим. После революции жестоко подвергался гонениями со стороны властвующих атеистов. Умер в Кустанайском тюремном изоляторе предположительно в 1944 году ( по другим данным в 1937 году).

Очень мало известно о Василии Ивановиче Мазаеве. Он был моложе Гаврила Ивановича на 2 года. Слаб здоровьем.

Младший брат Мазаевых - Григорий

Иванович жил в селе Большая Крепкая. Там

- была его экономия и большой дом, некогда принадлежавший атаману Платову.

Сын Ивана Гавриловича - Иван Иванович Мазаев собрал богатейшую коллекцию старинных предметов. Создал первый на нашей земле частный музей, который подарил своему сыну Константину. После смерти отца Константин передал коллекцию Кубанскому войсковому казачьему музею. Этот бесценный дар сделал отца и сына известными в России и далеко за её пределами.

Известный исследователь Александр Павлович Нагирняк в работе о Д.И.Мазаеве сообщает интересные детали из жизни семьи Мазаевых : "И вот в 1867 году семейство Мазаевых - отец, мать и четыре сына: Дей, Гавриил, Василий и Иван переселились на Кубань. Здесь они нашли необозримые степи, которые простирались до самого горизонта, и начали обустраиваться. Построили дом, заложили фруктовый сад, стали разводить овец и заниматься хлебопашеством. Разумное ведение хозяйства, бережливость и честность в обращении с работниками способствовали укреплению их материального благосостояния".

Наёмных работников у Мазаевых было немало, особенно в период подготовки почвы и уборки. "В понедельник, писал Г.И.Мазаев, в своих воспоминаниях, - из другой местности, из станицы Незамаевки, мимо меня поехали в Егарлык (так в книге, прим. И.Бойко) наниматься косари и по пути, заехав ко мне в имение, спросили: «Не надо ли вам косарей?» И я вместо нужных мне 200 человек, никуда не выезжая, нанял 450 косарей, и весь свой хлеб убрал в два дня. После уборки своего хлеба я поехал к дяде и спросил его:

- Не надо ли тебе косарей?

Дядя ответил:

- Очень нужно!

В воскресенье мы наняли только 20 косарей, а мне их нужно 200...". (Мазаев 1992)

После раздела Иваном Гавриловичем имущества между сыновьями, каждый из них самостоятельно занимался скотоводством и земледелием. Дела у них шли успешно. Для развития овцеводства наши степи оказались благодатными. На их бескрайних просторах мазаевские овцы находили пищу круглый год. На зимовку для них дополнительно заготавливали

огромное количество соломы и отличного сена.

Краеведы И.Т.Дудий и А.П.Русакович, подчёркивая умение Мазаевых вести хозяйство, вместе с тем отмечали их отчужденность от местных, задавленных нищетой, жителей. Вот как они об этом писали: "Лютовали, особенно сыновья помещика и его объездчики. Даже вспоминать об этом страшно. Будь они прокляты. Забредёт случайно в их вотчину корова, лошадь или овечка мужиков. Её обязательно угонят. Долго будет потом крестьянин кланяться помещику (так называли зажиточного крестьянина И.И.Мазаева местные жители, прим. И.Бойко), пока не вернут. А если они не отработают в имении, то и оставались животные у Мазаева. Сыновья помещика поймают сельского пастушка и начинают над ним издеваться. Забивали бывало до потери сознания плётками. Заставляли ребятишек у самых пугливых лошадей копыта целовать. Кобыла как стукнет в лицо, так и летят у крестьянских детишек зубы брызгами ". (Дудий, Русакович:

Алчность, бесцеремонность, жестокость по отношению к своим работникам Мазаевых отмечали и другие краеведы. Мазаевы не всегда рассчитывались с наёмными работниками, заставляли их выполнять бесплатно дополнительную работу.

Беспокойство у православных вызывала деятельность Мазаевых по пропаганде своего вероучения. Везде, где появлялись Мазаевы, они активно и настойчиво втягивали в своё штундо

- баптистское общество местных жителей. В "Донских епархальных ведомостях" ( №2 от 11 января 1905 года) в статье священника Е.Овсянникова "Раскол и сектантство" (с.33) сообщается, что в посёлке Медвеженском(село Красногвардейское Ставропольского края) активно действовали штундо - баптисты. " Не имея в своей общине пресвитера, сообщается в этой статье, - медвеженские штундисты для совершения преломления хлеба ездят в слободу Большую - Крепкую к Мазаеву, известному богачу и овцеводу, который является личностью, вокруг которой концентрируется штунда всего юга России. Кроме того, к медвеженским штундистам по временам являются какие

- то подозрительные личности, через посредство которых поддерживается общение

между штундистами различных местностей

- Российской Империи. К местным властям сектанты относятся с лицемерным смирением и покорностью, но в то же время противятся требованиям местных властей не устраивать своих молитвенных собраний".

Земли, арендуемые семейством Мазаевых (а они располагались на значительной территории от села Горькобалковского до хутора Новоивановского, всего на Кубани у Мазаевых в собственности было более 8 тысяч десятин земли и более 40 тысяч десятин они арендовали), использовались ими хищнически. Огромные стада овец уничтожали все полезные для этих животных растения. И долгие годы на них росли только колючие якорцы и татарник. По этой причине Мазаевым приходилось забрасывать старые (оставляя после себя пустыню) и искать новые пастбища. (Экономия И.И.Мазаева одно время располагалась даже близ села Левокумское Прасковейского уезда Ставропольской губернии) Всё это вызывало у сельчан классовую ненависть к «тавричанам», порождало их волнения.

В рукописи И.Т.Дудия и А.П.Русаковича есть воспоминания жителя села Горькая Балка Никиты Ивановича Терехова, который жил рядом с усадьбой Мазаевых и работал у них по найму, об одном из бунтов сельчан против Мазаевых. "Я ещё мальчонком был, - вспоминал Никита Иванович. - Бегали мы с ребятами вот на этом выгоне. Вдруг видим бегут мужики к усадьбе Мазаевых. За ними женщины. Мы побежали вслед за ними. Прибежали и видим, что в усадьбе Мазаевых идёт погром. В разбитые окна и двери выбрасывали из дома дорогую посуду. Тут же её разбивали. Ломали стулья, столы, рвали одежду, книги, картины. Кто - то вытянул из дома ковры и подпалил их. Буча была вызвана тем, что объездчики Мазаева до полусмерти избили хуторского мальчонку. Мужики пожаловались. Приехали жандармы. Но виновных не нашли. Вот и взбунтовались люди". (Дудий, Русакович:20)

То, что отношения между Мазаевыми и крестьянами хуторов были непростыми, осталось в воспоминаниях и других бедных хуторян. И они не раз рассказывали об этом своим детям и внукам. Есть сведения о волнениях крестьян, вызванных гнётом семьи Мазаевых и в архивных документах. Приведём в сокращении один из них:

"№ 20. Донесение помощника начальника Донского жандармского управления в департамент полиции о волнениях крестьян сл. Большекрепинской и дер.Фёдоровки

Ввиду этих обстоятельств по распоряжению окружного начальника в сл. Больше-Крепинской был собран сельский сход, на котором крестьянам разъяснена беззаконность их поступка и они предупреждены, что при повторении подобных явлений для усмирения их будет вытребована воинская команда.. .О вышеизложенном доношу Департаменту полиции. Ротмистр Попов". (ГАРО: 93-95)

А вот как охарактеризовал похождения богачей Мазаевых советский писатель В.А. Закруткин «Дей Иванович Мазаев и его сыновья, братья и племянники носились по степи в фордовских автомобилях, травили зайцев борзыми и били по щекам Безусов и Ляшенок, Чепусовых и Затуливетровых...". Вообщем, издевались над народом и природой. Вели себя как истинные эксплуататоры. За что их и не любил народ.

Богатство Мазаевых, их непомерная алчность - вызывали у местного населения неприязнь к членам этой семьи и в других местах, где им довелось жить. 26 сентября 1916 года на экономию Пелагеи Яковлевны Мазаевой, расположенной в селе Бургон - Маджары Святокрестовского уезда Ставропольской губернии было совершено разбойное нападение. Разбойники (чеченцы Эдильхан Джетиев, Закий Заурбеков, Магомет Дадахов и местный житель Яков Смолин) убили Пелагею Яковлевну и её восьмилетнюю дочь Лидию, похитили 8000 рублей, пару вороных лошадей с фаэтоном, два ружья и скрылись в городе Моздоке. Жить Мазаевым было непросто на новых землях. Их богатство в годы гражданской войны было разграблено, а членов семьи война разбросала в разные уголки России и за её пределы. Вспоминавшие о Мазаевых, считая их эксплуататорами, в то же время отмечали редкое трудолюбие членов этой семьи, их высокую организованность, умение вести сельскохозяйственное производство, их любовь к культуре, истории и искусству. Живописец и поэт

Ценная коллекция экспонатов, отражающих культурное и историческое прошлое наших предков, появилась в семье Мазаевых не случайно. Члены этой семьи отличались тягой к прекрасному. Наряду с занятиями сельским хозяйством и религиозной деятельностью, они увлекались лепкой, живописью, поэзией. В их доме была хорошая библиотека. Иван Иванович Мазаев не только изготавливал скульптуры, но и писал картины. Часть его картин с поэтическими поучениями принял от него Кубанский Войсковой этнографический и естественно - исторический музей. В каталоге музея указаны несколько таких картин ("Картины и поучения И.И.Мазаева, изображенные на жести, которые были развешаны в его саду, юрте ст. Калниболотской "). На одной из картин ( №3) был изображён пьяный человек. Рядом с ним стоят дьяволы, вдали ад. Под картиной И.И.Мазаев сделал надпись: "Молодой бесёнок старого милосердным обозвал,

За то его старый бес жестоко наказал У злых людей и бесов Один характер и одна кровь. Все они хвалятся жестокосердием, Для них порок хвалиться милосердием.

У них похвала: я жестоко отомстил, Я жестоко наказал и судом засудил. Рассмотрись и ты, куманёк и кума, Может и у тебя кум сатана. А как с дьяволом дружит, должен знать, Он с тобой дружит, а всё готовит кумову кровать. А может ты кум и кума Вечно злющая сатана. Можете льстиво каждого принять, А сами

Давно готовы их на кумову кровать". Трудно оценить смысл этого философского изречения современным людям, не знакомым с культурой наших предков. Но и им понятно, что Иван Иванович таким образом предостерегал посетителей своего сада искусств от связи с сатаной, проявляющейся в людской жестокости, черствости, дурных намерениях, пропагандировал милосердие и всепрощение. Злых людей он ставит в своём поучении в один ранг с бесами (У злых людей и бесов один характер и одна кровь.), и пытаясь их наставить на истинный путь - путь к Богу, напоминает им известную русскую сказку "Кумова кровать" о том, как мужик задружил с чертями и даже невесту у них нашёл для сына. Но на свадьбе вдруг узнал, что с первых дней знак