Отделение богословия в императорской Публичной Библиотеке

DOI: 10.24411/2587-7607-2019-10003

Статьи

Г.В. Михеева

отделение богословия в императорской публичной библиотеке

Императорская Публичная библиотека (ИПБ) некоторое время сохраняла отделенческую систему. В основу ее структуры была положена научно разработанная А. Н. Олениным классификации фондов. Считавшаяся огромным достижением для своего времени, она не была положена в основу административной структуры Библиотеки. Кардинальные изменения в структуре Библиотеки пришлись на 1850-е гг. при М. А. Корфе, который своим приказом от 14 апреля 1850 г. положил основание децентрализованной дробной структуре ИПБ — по отделениям. Отделенческая структура Библиотеки, просуществовавшая до 1930 г., была удобна в административном отношении, однако постепенно она привела к изолированности и замкнутости отделений, к рассредоточению каталогов по отделениям и к отсутствию единых общебиблиотечных каталогов. среди созданных отделений было Отделение богословия, которое к 1917 г. по величине превосходило все другие отделения книг на иностранных языках и содержало 185 тыс. книг. в статье, в том числе на архивном материале, впервые воссоздана полная история существования этого отделения, изучена роль ИПБ в спасении фондов библиотеки прекратившей свое существование Петроградской духовной академии. Характеризован вклад сотрудников Петроградской духовной академии в деятельность ИПБ.

Созданная 16 (27) мая 1795 г. по повелению Екатерины II Императорская Публичная библиотека (ИПБ) долгие годы просуществовала, имея в основе своей структуры отделенческую систему1.

Разделение фондов создававшейся национальной библиотеки с самого начала велось по отраслям знания. Уже при первоначальном разборе привезенной в конце 1794 г. в Петербург библиотеки Залуских, которая легла в основу будущей ИПБ, книги разделялись на 7 отделений «по числу главнейших знаний человеческих, яко: 1) богословие, 2) законоведение, 3) естествословие и врачество, 4) любомудрие, 5) математика, 6) история и землеописание и 7) свободные, или изящные науки, художества и ремесла»2. Вскоре стало очевидным, что подобная схема не может объять всего многообразия содержания поступивших изданий. Кроме того, уже в то время она далеко отставала от уровня развития и дифференциации знаний, наук, общественной жизни. Первая научно разработанная классификация фондов ИПБ, как известно, принадлежала А. Н. Оленину3. Считавшаяся огромным достижением для своего

Галина Васильевна Михеева — доктор педагогических наук, профессор, ведущий научный сотрудник отдела истории библиотечного дела Российской национальной библиотеки (mikheeva@nlr.ru).

времени4, она, как и первоначальная система, не была положена в основу административной структуры Библиотеки. Чиновники обрабатывали все книги без закрепления за кем-либо из них персональной ответственности за конкретное отраслевое отделение. При этом все же учитывались индивидуальные склонности и знания и владение теми или иными языками. Таким образом, упоминаемые уже в период директорства А. Н. Оленина отделения были не устойчивыми административными делениями, а, скорее, составляли крупные собрания по разным специальностям, которые, за небольшими исключениями, не имели постоянных ответственных лиц.

Как и во многих других ранее существовавших классификациях фондов, в оле-нинской системе первое место занимало «Богословие», которое А. Н. Оленин относил к числу «важнейших предметов»5. Этот отдел принадлежал к числу наиболее детально разработанных в «Опыте нового библиографического порядка...», включал в себя 11 подразделов и 58 «последних разрядов» и выглядел следующим образом6.

Науки умственные

Переводы

Священное Писание

Св. Отцы

Толкование Библии

Соборы

Догматическое

Св. Отцы Восточной и Западной церкви

Изъяснители

Разбиратели (2)

Подлинные тексты еврейские и греческие

{Вульгата и другие переводы латинские Переводы на живых языках Библии разноязычные Апокрифические книги (1) история Библии в лицах Библиотеки, или Полное собр. соч. Св. Отцов

Первых трех веков по Р. X. С 4 столетия до Фотия От Фотия до начала схоластического богословия

{Толковники Изыскатели Сводители

Приготовления к Библии Экзегезис (3) Своды и соглашения

Рассуждения об обрядах, обычаях, географии и прочем, помещенные в Священном Писании

{Вселенские Соборы Поместные Соборы Областные Соборы и Синоды

{Сбор древних Схоластик Курс нового богословия Частные рассуждения

{Катехизисы

Наставление в законе веры Сочинения для народа

(1) Заурядные; (2) или Священная словесность; (3) Изложение; (4) Учебное.

Науки умственные (продолжение)

Богословие

Полемическое (5)

Нравоучительное

Проповед-ное

Созерцательное

Историческое

Иноверие

Похвала закона Веры Общие рассуждения

Частные Г Против неверующих

рассуждения < Против жидов

I Против еретиков Прения о богословии

{Общие рассуждения Частные рассуждения Казуистика (6)

Беседы или поучения, Казаньи

{О таинствах Нравоучительные Смешанные Послания, увещевания пастырские (7)

Мистическое (8) Г Рассуждения о добродетелях христианских Квиетизм (9)

{О благочестии Размышления Молитвенники Общая церковная история

Народов и церквей Иерархий О соборах О еретиках & Житие святых Четьи-минеи, прологи Святцы

Патерики, житие патриархов, пап, кардиналов и других знаменитых особ

{Древние ереси Новейшие реформаторы

{Язычество Иудейство Магометанство

Частная история

Биографии (11)

в христианском исповедании

Чуждое

христианской

веры

(5) состязательное или прение богословское; (6) Наука, разрешающая случайные затруднения; (7) церковные; (8) таинственное; (9) о любви к Богу; (10) размышлительное о благочестии; (11) жизнеописания

Кроме того, подразделы, так или иначе связанные с богословием, находились и в других разделах классификации: большое подразделение «Церковное право Восточной и Западной церкви» с четырьмя последующими делениями имеется в отделе «Право»7, в отделе «Философия» выделена «Феодикия», т. е. «естественное богословие»8.

О количестве поступивших в составе библиотеке Залуских книг по богословию можно отчасти судить по приводимой А. Н. Олениным «Выписке из ведомостей, представленных гг. чиновниками Императорской библиотеки 30 июня 1808 [г.],

действительно занимающихся составлением каталогов»: из общего числа 11 678 книг, описанных Ф. И. Брейткопфом, 3803 относилось к отделу «Богословие»; И. Ф. Брюнет описал 6084 книги, из них богословских 4231; В. П. Двигубский — 32 279, в том числе 28 576 богословских сочинений, П. П. Попов — 11 267 книг, из них 1463 богословских. Таким образом, к этому времени их общего числа разобранных и описанных 102 966 книг богословские труды составляли 38 0739, т. е. около 37 %.

В дальнейшем описанием богословских сочинений и внесением сведений в рукописные каталоги продолжали заниматься Ф. И. Брейткопф, В. П. Двигубский, М. А. Се-мигиновский, Ф. И. Ласковский, А. И. Красовский, аббат де Грандидье, П. П. Попов10, т. е. практически почти половина всех чиновников Библиотеки11.

Однако уже в этот период «богословские сочинения на греческом и латинском языках в количестве 31 027 томов были в ведении Двигубского... французские книги по богословию. были у аббата де Грандидье»12. При том, что в ведении последнего кроме этого были книги «по юриспруденции, частной истории народов, нумизматике и генеалогии», назвать точное число богословских книг, находящихся в его ведении не представляется возможным. По-прежнему все немецкие книги, в том числе и по богословию, «были в заведовании» П. П. Попова13.

Обширные фонды Богословского отделения занимали пять залов третьего этажа, но описание их и внесение сведений в каталоги шло довольно медленно. Как отмечали впоследствии историки ИПБ, «не имея постоянного и энергического (так! — Г. М.) руководства, они (чиновники. — Г.М.) работали первые годы недостаточно энергично, и в публике не без основания складывалось довольно скептическое отношение в Библиотеке»14.

О том, часто ли запрашивались книги по богословию в эти годы, дают представление следующие цифры: в 1832 г. было выдано 42 379 книг, из них на богословие пришлось 6379, т. е. чуть больше 15 %15.

Пополнению Богословского отделения послужили конфискованные после польского восстания 1830 г. книги из полоцкой иезуитской библиотеки, Варшавской публичной библиотеки и Библиотеки общества любителей наук и словесности, а также богословские сочинения из библиотеки П. К. Сухтелена, поступившие в ИПБ в 1836 г. трудоемкость обработки этих и других обширных поступлений, благодаря которым фонды ИПБ к середине 1830-х гг. увеличились вдвое по сравнению с поступившей в свое время библиотекой залуских, привела к тому, что богословские книги оказались в составе трех почти самостоятельных частей Библиотеки: в основном обработанной библиотеке залуских, необработанных фондов поступлений из различных библиотек и собраний, новых текущих поступлений, которые почти не получалось описывать сразу. Богословское отделение было в числе наиболее неблагополучных в этом отношении.

Первоначальное решение А. Н. Оленина 29 мая 1819 г. относительно составления каталогов в книжной форме отдельно по разным языкам нашло свое воплощение в каталогах на латинском языке Исторического и Богословского отделения, которые одними из первых приступили к их созданию. Продолжалось создание каталогов по этим отделениям и дальнейшем. Так уже в 1820 г. было составлено первое продолжение каталогов, из 11 томов которого 6 приходились на богословие: по два тома на латинском, французском и английском языках16. Тем не менее соединение книг

богословского содержания из трех упомянутых ранее частей Библиотеки происходило крайне медленно, что неизбежно тормозило создание каталогов. Соединение воедино этих разрозненных частей произошло только в середине 1840-х гг. в период директорства Д. П. Бутурлина. Расположение книг в соединенных массивах во многих отделениях ИПБ стало «в азбучном порядке», а систематизация изданий осуществлялась только в систематическом каталоге.

Это нововведение было весьма прогрессивным для своего времени, обеспечивало известную автономность каталога, разрывало его жесткую привязку к расположению книг на полках, а в хранилищах, в свою очередь, позволяло экономить полочную площадь при расстановке книг. Однако в тот период оно не коснулось Богословского отделения, которое еще долгие годы «сохраняло прежний порядок, именно: разделение сочинений по библиографической системе (Оленина) и по языкам (и даже в шкафах)»17.

При объединении разрозненных массивов богословских сочинений выявилось немалое число дублетов, которыми Библиотека делилась, передавая их в духовно-учебные заведения. Так, только в 1848 г. в Петербургскую духовную академию было передано 5045 названий книг (6928 ед. хр.) духовного содержания18. Позднее состоялись передачи книг и в Римско-католическую духовную академию19.

Кардинальные изменения в структуре Библиотеки пришлись на 1850-е гг. при М. А. Корфе. Отметив, что «составные части Библиотеки не были ни приведены в порядок, ни распределены положительно между библиотекарями»20, новый директор своим приказом от 14 апреля 1850 г. положил основание «преобразованию внутреннего распорядка Библиотеки»21. Этот приказ определял децентрализованную дробную структуру ИПБ — по отделениям — и лег в основу ее существования на последующие 80 лет.

Как отмечали впоследствии историки Библиотеки, «теперь все отделения Библиотеки были распределены между библиотекарями, причем ответственность как за сохранение в целости библиотечного имущества, так и за должное устройство, за быстроту и порядок библиографических работ в каждом отделении, возложена была на того библиотекаря, кому данное отделение поручено»22. Ответственным за Отделение богословия стал Эдуард Гаспарович Муральт. В ведении возглавлявшего Отделения полиграфии и правоведения Федора Андреевича Вальтера осталась литература по церковному праву Восточной и Западной церкви23.

Каталогизация всего Богословского отделения с созданием трех каталогов (подробного систематического, краткого алфавитного как ключа к систематическому и перечневого (инвентаря)) была полностью завершена к 1861 г.24

Э. Г. Муральт прослужил в Библиотеке более 25 лет с 1838 по 1864 г. Получивший степень доктора философии в Йенском университете, «он был настоящим ученым и оказался одним из полезнейших и знающих библиотекарей»25. Именно ему было доверено обширное Отделение богословия, которое к тому времени насчитывало более 100 тыс. томов26 и располагалось в ХХ-ХХШ залах третьего этажа Библиотеки. В 1856 г. по инициативе Э. Муральта была организована обширная выставка Библий

на разных языках (более 300 экспонатов), которая имела широкий общественный резонанс. В ее организации принимал также участие востоковед-историк академик Борис Андреевич Дорн, с 1864 г. возглавивший на равных основаниях с Муральтом Богословское отделение вплоть до 1869 г.27

Еще в 1863 г. при разработке нового Устава ИПБ возник вопрос о публикации периодического издания, отражавшего каталоги новых поступлений иностранных изданий. Принятое решение о ежегодных выпусках поступлений по отделениям начало воплощаться в жизнь с 1864 г. Систематические каталоги по всем отделениям, в том числе и по Богословскому, издавались до 1895 г. Если в первом выпуске богословие занимало первое место, то в последнем, отразившем поступления за 1891-1895 гг., ему отведено в схеме седьмое место28.

Пополнение фондов разных отделений ИПБ шло постоянно. К числу наиболее значимых для Богословского отделения следует отнести подаренную корреспондентом Библиотеки С. И. Литовым в 1873 г. коллекцию книг церковно-славянской печати (свыше 100 томов). Происходила и передача книг из одного отделения в другое. Так в 1890-е гг. в Богословское отделение были перемещены книги, касающиеся восточной церкви и хранившиеся в Отделении «Rossica»29.

Распределение ассигнований на приобретение изданий для отделений было весьма неравномерным и определялось прежде всего читательским спросом. запросы читателей Богословского отделения значительно уступали интересам Естественного отделения и составляли всего 6 % от общей суммы выделяемых ассигнований30.

К 1917 г. Богословское отделение, которое историки впоследствии назвали «полумертвым, мало использовавшимся», по величине превосходило все другие отделения книг на иностранных языках, кроме Отделения «Rossica», и содержало 185 тыс.

книг31.

значительно пополнились фонды этого отделения в связи с передачей Публичной библиотеке фондов библиотеки Петроградской духовной академии, прекратившей свое существование в 1918 г. Между ИПБ и Петроградской духовной академией существовали давние многосторонние связи. Профессора и преподаватели Духовной академии постоянно пользовались фондами Богословского отделения. В свою очередь прекрасная историко-филологическая подготовка выпускников Академии делала их желанными в качестве сотрудников самых разных отделений Библиотеки32, прежде всего Богословского. С 1905 г. работал в этом отделении, а в 1912-1917 гг. возглавлял его кандидат богословия, бывший доцент Петербургской духовной академии А. В. Карташев — будущий обер-прокурор Синода и министр вероисповеданий Временного правительства, впоследствии один из ведущих религиозных мыслителей русского зарубежья и историков церкви33. С 1913 г. служил в Богословском отделении кандидат богословия Н. Т. Цветков — один из авторов юбилейного издания «Императорская Публичная библиотека за 100 лет» (СПб., 1914), с конца 1918 г. по 1930 г. возглавлявший это отделение34.

После революций 1917 г. Богословское отделение было переименовано в Отделение истории культов или, что чаще встречается в архивных документах того времени, Отделение культов. В первые послереволюционные годы это Отделение значительно

пополнилось ценными изданиями из Государственного книжного фонда, занимавшегося собиранием, охраной и распределением книг и рукописей, перешедших в распоряжение государства. Так в Отделение истории культов поступило около 1000 редких изданий XVI-XVШ вв. по истории церкви из собрания Б. В. Никольского, библиотеки Новгородской духовной семинарии и архиеп. Феофана (Прокоповича) и еще 1900 ценных, ранее отсутствовавших в Публичной библиотеке книг на иностранных языках35.

Судьба Отделения истории культов в этот период была осложнена многими факторами. В стране набирала силу антирелигиозная пропаганда, и, естественно, в этих условиях это Отделение не было в числе первоочередных, на которые руководство Публичной библиотеки обращало свое внимание. Число сотрудников в нем постоянно снижалось. Если в 1917 г. в нем было 4 сотрудника, то в 1918 г. их осталось двое, а с 1926 г. в Отделении культов работал 1 сотрудник36. Медленно продолжалось так до конца и не завершенное составление систематического каталога. За послереволюционное 10-летие были составлены систематические каталоги только по разделам «история протестантства и протестантских сект» и «история церкви в Англии и Франции»37.

Сложности возникли и в связи с поступлением в Публичную библиотеки в 1918 г. больших фондов ранее самостоятельной библиотеки Петроградской духовной академии. 20 декабря 1918 г. Наркомпрос принял решение о передаче библиотеки Духовной академии в состав Публичной библиотеки. Эта библиотека стала именоваться I филиальным отделением, которое с 1929 г. было преобразовано в Антирелигиозный филиал по инициативе Союза безбожников ЛГУ, поддержанной обкомом ВКП (б)38. Как отмечают исследователи, подобное решение судьбы библиотеки Духовной академии в тот момент оказалось наиболее предпочтительным в смысле предотвращения ее от гибели и расхищения фондов39. Однако сохранить эту библиотеку как цельное собрание не удалось. Фонды библиотеки Духовной академии содержали немалое число дублетных изданий по отношению к богатым фондам разных отделений Публичной библиотеки. Дублеты передавались в другие библиотеки, а остальная литература постепенно инкорпорировалась в основные фонды Библиотеки.

Происходило и перераспределение фондов между Отделением истории культов и образованным из остатков библиотеки Духовной академии I антирелигиозным филиалом, последний, хотя и пополнялся соответствующей литературой, фактически развернул свою работу лишь с 1930 г.40 Перераспределение фондов происходило до самого конца отделенческой системы организации фондов. Так, только в 1930 г. из библиотеки бывшей Духовной академии (I антирелигиозного филиала) в Отделение истории культов было передано 6000 названий книг XVI-XVШ вв.41 В свою очередь из Отделения истории культов в I антирелигиозный филиал в том же 1930 г. было передано около 30 тыс. томов42.

Определенную положительную роль сыграла Публичная библиотека и в судьбах сотрудников Духовной академии, ставших служить в Публичной библиотеке в первые послереволюционные годы. Состоя в штате Библиотеки, они во многом были защищены от многочисленных неприятностей, грозивших всем лицам, связанным с представителями старого режима, особенно — с духовным ведомством.

В сохранении фондов Богословского отделения и бывшей библиотеки Духовной академии немаловажную роль сыграл Александр Иванович Бриллиантов (1867-1933). Известный историк церкви, член-корреспондент Академии наук, он с 1921г. служил

в Публичной библиотеке, возглавляя до 1930 г. ее I отделение (бывшую библиотеку Духовной академии), фонды которой он хорошо знал по своей многолетней службе в качестве профессора Академии. Ему пришлось провести большую работу по описанию собраний различных духовных учреждений, прекративших свое существование, личных библиотек профессоров и преподавателей. Немало времени он уделял составлению систематических каталогов по Отделению культов (бывшему Богословскому)43.

В течение двух лет (1918-1919 гг.) служила в Отделении культов, некоторое время даже возглавляла его и Юлия Николаевна Данзас (1879-1942). Известный историк религии и церкви, католический теолог, религиозный и общественный деятель, ведущая свой род от византийского императора Романа III Аргира, Ю. Н. Данзас прекрасно владела иностранными языками и успешно выполняла «специальные работы по каталогизации в этом отделении»44.

Фонды Отделения культов и I антирелигиозного филиала в первые послереволюционные годы не пользовались большим спросом читателей и существовали, скорее, по инерции наряду с другими отделениями Публичной библиотеки. Немало времени пришлось в 1920-е гг. уделять заведующему Отделением культов Н. Т. Цвет-кову выполнению «особых работ по подготовке выдаче Польше» книг и рукописей из бывшей библиотеке Залуских, которые надлежало вернуть в соответствии с Рижским мирным договором 1921 г.45

К концу 1920-х гг. стала очевидной необходимость изменения организационной структуры Библиотеки. Отделенческая структура Библиотеки, просуществовавшая до 1930 г., была удобна в административном отношении, однако постепенно она привела к изолированности и замкнутости отделений, к рассредоточению каталогов по отделениям и к отсутствию единых общебиблиотечных каталогов, к нечеткости в составе отделенческих каталогов из-за изменений, которые вносились постепенно с развитием научного знания в содержание фондов отделений.

Новое время ставило новые задачи, требовало интенсификации труда и введения функциональных отделов, приближения книги к широким читательским массам, что достигалось созданием многочисленных филиалов.

Источники и литература

Galina Mikheyeva. Department of Theology at the Imperial Public Library.

Abstract: The Imperial Public Library (IPL) for many years, was having a branch system based on the structure, developed by A. N. Olenin. It was considered as a huge achievement for its time, but it was not put in the basis of the administrative structure of the Library. The cardinal changes in the structure of the Library occurred in the 1850s under M. A. Korf, who, by his order of April 14, 1850 laid the groundwork for the decentralized fractional structure of IPL — by branches. The library&s separate structure, which existed until 1930, was administratively convenient, but gradually it led to the isolation and isolation of offices, the dispersal of catalogs by departments, and the absence of unified general library catalogs. Among the divisions that were created was the Division of theology, which by 1917 was the largest in size than all other branches of books in foreign languages and contained 185,000 books. For the first time, including on archival material, the full history of the existence of this department was reconstructed, the role of IPL was studied in the rescue of the library&s

collections, which has ceased to exist Petrograd Theological Academy. The contribution of the employees of the Petrograd Theological Academy to the activities of IPL is shown.

Galina Vasilyevna Mikheyeva — Doctor of Pedagogical Sciences, Professor, Leading researcher of the Department of History of the Library Science of the Russian National Library (mikheeva@nlr.ru).